1952年，英格丽·褒曼最完美地描绘了罗伯托和罗西里尼的宗教情感。当追求真相渐行渐远，盲目宣传煽动已经进入社会主流，而工党的人民还陷入两顿饭生存的困境时，幸存的意大利（欧洲）该向意大利（欧洲）拿走什么资本？曾经被称为复兴的世界大战废墟？罗西里尼在《一九五一年的歐洲》（欧洲’51）中给出了答案，旨在重构人民的精神信仰，而英格丽·褒曼则是诠释儿子自杀后完美端庄优雅的“来自乡村”的最佳人选。一位美国贵妇，她摆脱了上流社会的奢华生活方式，开始体验底层生活。他才明白了人类的苦难，并逐渐转变为“慈爱无边”的奇妙圣母形象。
意大利新现实主义电影之父罗伯托在这部影片中描绘了下层工人阶级艰苦、艰苦的生活状况，着实令人心碎。另一方面，意大利贵族最初无忧无虑、奢华的聚会也形成了鲜明的阶级特征。相比。英格丽·褒曼对儿子的忽视感到心碎。在与工党的人民多次接触后，他的心态发生了巨大的变化。起初，他只是想为穷人做好事，获得精神寄托，以忘记儿子的死。然而，由于她坚强的生活和几次经历，例如遇到单亲母亲，她看到了工作的剥削和破坏。资本家人民和他的下层女性同胞对妓女悲惨命运的呐喊，不断刺激和丰富了女主人公“冷漠”的内心荒凉。英格丽·褒曼身上散发出的神光，让那些自称“公正”、“秩序井然”的警察和政府官员充满了怀疑。由于他秘密帮助犯罪分子逃跑，他被怀疑患有精神疾病并接受了治疗。女主人公的悲悯之举和魏怀灵魂所表现出的大爱之举，被理性地曲解为“分裂社会”的反革命意图。对于一个错误时代的可爱女英雄来说，结束审前拘留和监禁（在精神病院）也是一个可怕的死刑判决。
荒诞的世界永远无法让圣人多活片刻，却永远无法阻止人们从神光中汲取力量，活在绝望中。 “我来到世上不是为了抛弃罪人，而是为了拯救他们。”在英格丽褒曼的现代版圣母玛利亚中，我们可以看到宗教信仰中的儒家理想主义，但导演过分强调神性，忽视了人性的复杂性，不惜一切代价神化了英格丽褒曼（真正的真爱）。最大的矛盾。