我不得不承认我对这部电影的想象力很差。就像以前《感官世界》一样，我从来不知道欲望可以走向如此极端。
皇帝和商人联手从妓女身上赚钱。多么有创意的方法啊！
至于电影本身，没什么好说的。叙事手法不够巧妙，张力没有完全建立。但好在他不断地、坚持地拜访，解释清楚，有足够的伏笔，这就足够了。表演……怎么说呢，用今天的眼光来看确实有点夸张，但正如潘冬子那张革命无畏英雄的面孔在中国受欢迎一样，也许当时的日本观众也喜欢它。每个时代都有不同的审美趣味，这个不能强求。
虽然我想上升到理论层面，用了“军国主义”、“父权社会”这样听起来威严、含义深刻、令人恐惧的词语，但我发现自己的理论修养还不够。我想结合自己的现实和认知水平谈谈我对这部电影的感受。
研究女性历史的惠子在调查九州天草的海外卖淫丑闻时认识了六十多岁的阿崎波。阿崎宝是几十年前被卖到东南亚的妓女之一。惠子和阿崎宝在一起已经半个月了，阿崎宝终于向她吐露了自己的悲惨岁月，山打根八号妓院里日本女人的血泪故事就此开始。
作为一个女人，我想我首先要苦：做人难，做女人难，做一个在男权社会里求生存的女人更难。在电影中，男人总是以强势的角色出现。他们的象征是父权制度中的父亲和兄弟，而皇帝则是掌控绝对权力和女性命运的老大。每个人都希望能拯救他的人竟然是一个漂亮的男孩。影片的最后，女人彼此理解，而造成女人悲惨命运的男人却沉默而冷漠。
如果说王琦瑶等人只是因为没有与命运抗争的独立自我意识而漂泊堕落，那么最可怕的是，一个敢于反抗命运不公的群体将会被命运强奸。除了栗原小牧饰演的现代女性之外，影片中的其他女性都是做什么的呢？ 1、女人靠在男人身上； 2. 女孩倚靠父亲； 3、老人靠在儿子身上； 4. 女人，无论是女人、女孩还是老人，都是靠自己的身体活着。靠男人要看外表，何况是妓院老板。关键时刻，必须抛起裙子亲自上阵。并不是每个依赖父亲的人都幸运地含着金汤匙出生；那些依赖他儿子的人呢？你看，我儿子连他妈妈都懒得认了。它仅履行其有限的义务；你自己呢一旦我把你烘干了，我就会羞辱你，烘干你。得出这个结论后，我浑身一凉：女人，你的名字叫苦难。看到那些面向日本的女性坟墓，我真的很震惊——这与我们从小到大的怀旧情绪是多么不同，死后完全背弃一个国家的愤怒是多么深重。我讨厌那种怀旧的样子。背叛？ ！
我不是坚定的女权主义者，但女性一路走来所经历的辛酸、血泪，常常让我无言以对，深思不已。
向熊井圭导演致敬。
忘了说了，这部电影的名字是：《望乡》。