1。弗洛姆的人类新希望（《希望的革命：迈向人性化技术》，1968），5.迈向人道手工艺社会，4.人性化消费：

今天真正的自由感来自另一个场合，那就是消费场所。这一次，除了那些生活在标准以下的人之外，所有人都体验到了消费的自由。我们遇到这样一个人，他对国家事务或他所受雇的其他企业没有任何影响力——如果有的话，影响力也很小。他有老板，他的老板有老板，他老板的老板有老板，没有老板或不必服从管理机器（管理机器）的人已经很少了——而且所有前面提到的所有人类都是这台机器的一部分（*那些支持机械宇宙论的人告诉我们，人类只是社会机器中的一个齿轮）。但作为消费者他有什么权力呢？香烟、牙膏、肥皂、除臭剂、收音机、电视机、电影节目等等，每样都有无数的品牌可供选择，而且都让他高兴，都有“对他有利的”。他喜欢什么就喜欢什么，他忘记了它们基本上都是一样的。这种对他所赞助的事物给予偏爱的自由创造了一种能力感。这个人类无能的人现在已经成为一个有能力的人——作为买家和消费者。这就是……“超市皇帝”的虚假自由。

2。弗洛姆对自我的追求（人为自己：伦理心理学探究，1947），第三章人性和人格，II。性格2性格(4)市场导向：

...想要发现自己，却发现自己就像洋葱，可以一层层剥开，却找不到核心。人若不怀疑自己就无法生存。他在市场导向中必须达到的自我验证（实现）不是基于他的自我，而是基于别人对他的看法，包括他的声誉、地位、成就以及别人对他的某种认识。的人，而不是他真正的自我意识。这种情况使他完全依赖别人对他的看法，并迫使他继续扮演他曾经完成的角色。

3。电影《没有工作的日子》（Ceuxquitravaillent，2018）探讨了现代社会市场中经济运行的条件和基础，以及高度非人性化的工业社会所形成的个体性格特征，比如主人公的决定都是在办公室里制作的，甚至杀人，就像《奇爱博士》或《我如何学会停止担忧并爱上炸弹》（1964）在密室里按下按钮一样。这两方面的相关问题，参见弗洛姆的《利己主义、完善的社会》（TheSaneSociety，1955）和人类的新希望。这部电影是现代社会的一小部分。

4。“我们可以接受没有父亲的生活，但拒绝改变我们的生活方式。”有必要深入追问，到底是一种什么样的生活方式？按照剧情公布的并不是指享受物质奢华。