带字幕出来的时候，是一段极其漫长而完整的独白，渐渐地就看出这是一个从上方拍摄的爆头。和《夜车》一样，导演过去常常用俯视镜头来开场。推开窗户，打开窗户，外面有一辆马车“何必按铃呢，免得人在森林里迷路了。”长桌，田野深处有人，坐在画前。房子里谈论魔鬼，《严肃的男人》。修道院里的魔鬼，表面的圣洁和内心的邪恶，这些东西波兰斯基都继承得很好。打破墙壁，仰视，切割。沙丘上跑步，漫步《x圣治》（下周看这个怎么样）跑步继续，镜头轻微晃动，推得很慢，大家都在说魔鬼，时间很长，《驱魔少年》，节奏慢一点就好。“保佑我，父亲。”当孩子从他身边走过时，他跪下，独自祈祷。花了8秒才打开门，但里面没有人，镜头就跟着进去了，如果有人在里面走动就更好了。行走的镜头都是全景，不知道用特写镜头剪辑会不会更好。先猛后柔，不仅是爱情的逻辑，也是戏剧的逻辑。恶魔附体的他回头一看，靠着墙走着。“别以为你用那些拉丁废话就能吓到我们。”《青之驱魔师》！当他进屋时，墙上留下了血手印。彻底的空间改造！小房子前戏——路上引导——院子里高潮——回到小屋，院子里的人到了，谈论（削弱或加强）来客。平拍，一一从黑暗中走出来，依然只有一张脸。还是《杀手不冷》，一个人从场景深处走来，然后他们都出来了，走到场景前面，排成一队。东正教似乎更适合魔鬼。东正教堂里的一切都比较简单，教堂比较破旧，场景也没有那么华丽。抛光消失：牙齿略显油腻。恶魔：巴兰、阿斯摩蒂斯、阿蒙、格雷西尔，在这个女人的眼里，我只是觉得，zzf应该没什么……天主教似乎更适合吸血鬼，而不是恶魔，或者恶魔。趴在地上祈祷的东正教习俗是什么？这种舒服的感觉大概也是因为除了咏叹调之外没有配乐。“爱可以驱除邪恶，如果你不爱，你怎么能体验到爱，我们天上的牧师，我们都是以你的子民命名的。”徘徊在各种衣架之间（商场也可以）《八部半》，从景深游到景前。“那万一恶魔抛弃了我，占据了你怎么办？”重要图片：鸽子。神父不断地鞭打自己，以远离魔鬼的诱惑。镜头不断地扫过场景前面的柱子，远处的人们排队（或者中国的和尚）《绝美之城》。尼贾克神父一直在谈论但从未露面。“他是个聪明人，别开门惹麻烦，他会从窗户进来的。”《严肃的男人》。这次真的是真的了。说到拉比和大胡子，这部电影绝对是从这里拍的！拉比是黑帽子，牧师是白帽子。“没有上帝的默许，魔鬼不可能占据一个人的灵魂。如果世界是魔鬼创造的怎么办？爱是一切的根源……”古拉格效应，这部电影太棒了！“爱与死亡一样强烈《午夜巴黎》。”“你要我用三句话说出我们的祖先写在羊皮纸上的内容，你想称之为交易，你想要收据吗？”“我就是你，你就是我，你在黑暗中摇摇晃晃。”屋内这一幕，穿越古今。“姐姐，你让院长马上去阁楼告诉她，以后不会再有驱魔的事情了。”下降，说话，上升，有人出现。【两者相隔一格子】（木十字格子）。“我让魔鬼自己降临，它让我成为了糊涂中的一员，如果我不能成为圣人，我愿意堕落。”“你知道了解世间一切意味着什么吗？”【所以恶魔就是对永生的渴望，对永生的渴望。虚荣】。栅栏的另一边是魔鬼，另一边是善良。“钟声敲响，为迷路者指引方向。国王快要喜欢钟声了。森林里一定很危险。”另一段欢快的配乐是修女的歌声，而且不是很长的一段。完整的配乐很好听。秘密武器。起初，祭司坚定，百姓疑惑；最终，百姓幸福了，神父却绝望了。大家都离开了，风笛手独奏，声音越来越慢《海贼王》。躺在草堆上的两个仆人出现了两次，一开始和最后，有的变得很大，有的变化很小，而两个人却没有任何变化。神父面对镜子，触碰嘴唇后，就被恶魔附身了。他在自言自语，脸色一半黑一半白，以强调哪一方占主导地位。承诺是原罪。卡修克是一个新郎，两个新郎（谈话中的两个人）被砍死了。神父伸出食指，“嘘”。扔下斧头。“我现在永远处于魔鬼的控制之下。”“告诉她我这么做是为了爱情。”恶魔化为人形。她的眼里含着泪水，像恶魔一样，真可怕《重建》——过往的认知让原本平凡的事物/人显得可怕。