这部电影是狄德罗小说《修女》的翻拍。该小说改编自18世纪中叶发生的真实事件。该片由法国导演弗拉基米尔·雅克里维特于1966年执导并搬上银幕。需要介绍的是当时的社会背景：从1850年代到1870年代，《百科全书》用了20年的时间才冲破重重障碍问世。书中所涉及的所有内容对当时宗教的统治地位都产生了很大的威胁。作者都是以狄德罗为核心人物的“百科全书家”。全书由伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、霍尔马哈等针对各自专业领域的音乐、文学、哲学、科技、医学、司法、政治、天文学、物理学、机器原理等编写而成。作为启蒙主义者，狄德罗试图用理性来打破当时禁锢人们的宗教枷锁。《修女》的创意源于一位名叫玛格丽特.德拉马尔的尼姑要求还俗的诉讼。此书出版后，引起了当时社会的广泛争议。18世纪，美丽聪慧的法国女孩苏珊，因为私生子的身份，被憎恨她的家人强行送往修道院。虽然恳求她不要说出那些触动母亲心的话，但命运并没有眷顾这个柔弱的女孩。在家庭的压力和宗教的迫害下，她极不情愿地接受了圣餐，从一个活泼的女孩变成了一个自我约束的修女。影片一开始就是入会仪式的场景。苏珊身穿白色婚纱，与会场外庄严的修女、庄严的牧师和衣着华丽的观众形成鲜明对比。她无奈地沉默，然后像爆炸一样大声反抗，最后用乞求的语气向外界求助，但人们只是露出极其失望的表情，更像是目睹演员在表演中犯错。苏珊的父母有三个女儿，苏珊最小。她是母亲婚外情后所生的私生子，与两姐妹没有血缘关系。但自私的母亲却将这一切归咎于女儿。为了改掉他一生犯下的无法挽回的错误，也为了不让这个洋子与自己的骨肉发生财产纠纷，母亲和名誉父亲以祭品的形式将她献给了耶稣。为了减轻自己的罪行和负担。因为院长莫尼的善良、宽容和善良，在她刚刚被家人抛弃、需要被爱的时候，开导她、安慰她、帮助她，像长辈一样，让苏珊很快适应了枯燥乏味的生活。修道院的生活单调。生活中，她因为良好的品格和才华，受到了莫妮妈妈的青睐，而在相处的过程中，莫妮妈妈也从苏珊身上感受到了一种独特的性格。这个女孩温柔善良，但平静的外表下却隐藏着一股倔强。这种固执是神性无法达到和控制的。这是一种植根于原始气质的反叛。尽管莫妮修女像母亲一样爱，甚至胜过母亲，但有一件很难的事情是她神父的身份无法改变的。她不喜欢这里！她不爱神！但苏珊很喜欢莫妮修女。爱她就像爱你的母亲一样，尊重她就像尊重你的母亲一样。这让莫妮修女陷入了悖论。激烈的冲突使得充满温情的人性在冰冷的神性面前如同参天巨树一样不可动摇。在这样的权衡中，莫妮妈妈感到自己与上帝之间存在着差距。毕竟以前，她是那么热衷于信仰。在纯洁、自由的苏珊面前，她第一次感受到了内心神性的削弱，第一次对自己的信仰产生了怀疑。随着名誉父亲的去世，母亲的身体也越来越虚弱。她在预感自己命不久矣后，就拉着人给了苏珊五十年的路易斯（货币单位）和一封信。信中简要介绍了目前家里的情况。并告诉苏珊“你母亲在另一个世界的命运主要取决于你在这个世界的一切行为”。她至死不忘让苏珊为自己的错误赎罪！一切美好的事物都会过去。同年，莫妮妈妈因病去世。这让苏珊再次陷入了无奈的境地。克里斯蒂娜修女接替了老院长。与莫尼修女所主张的不同，她主张禁欲主义，并将莫尼修女在位期间所受的苦衣和鞭子传给了尼姑们。提倡对自我身体的惩罚，而这种宗教行为，正是善良的摩尼妈妈所不赞同的。克里斯蒂娜成为院长后，出于嫉妒，她排除了前院长最喜欢的修女。她心胸狭隘，极其自负。很快，往日的和平和谐气氛被仇恨、告密、陷害所取代。她试图控制寺院里所有人的思想和行踪。命令尼姑们放弃旧教义，禁止她们念《旧约》和《新约》。苏珊带头拒绝了这些无理要求，成为克里斯蒂娜上任后第一个因自己的主张而受苦的人。首先，他们拿走了她藏在床底下的经文；然后他们禁止修女们和她说话。他们说出真相，陷害苏珊，并趁机惩罚；他们与他人结盟，隐瞒苏珊私下改变日常活动，以致她迟到或缺席；最终发展成更猖獗的非法侵入她的房间、翻查她的物品、诽谤她的名誉的行为。克里斯蒂娜手下那些听从主人命令、冷酷无情的老修女们，看到苏珊的时候，她们的瞳孔仿佛要喷出火来。他们从小就被家人或其他原因带到修道院，过着与外界隔绝的生活。或许他们还没有发现，世俗生活的美好生活都是被高墙包围的，所以他们认为这里的生活和寺院外面的生活是一样的。当塔上的钟声响起时，人们会交叉胸前；当有人敲门时，人们会习惯性地唱诵万福玛利亚；当与朋友、家人或恋人交谈时，他们只会机械地回答“是”或“否”。他们认为自己没有经历过的乐趣不可能发生在别人身上，自己本该视为理所当然的事情也应该被别人感受到。因此，他们对苏珊大声拒绝宣誓感到惊讶，对苏珊拒绝向新院长低头、坚决捍卫自己的宗教理念感到愤怒。人们讨厌他们无法得到的某人或某物，但这正是苏珊的本质。不要害怕权力。即使她在虐待中挨饿、衣衫褴褛、遍体鳞伤，她也表现出了良好的教养。她越是固执，就越显示出她可贵的品质。这种品质与克里斯蒂娜的霸道黑暗形成了鲜明的对比。她坚强、天真、高贵。她越是这样，就越有人想置她于死地。在正义修女的帮助下，莫尼成功上诉了隆尚修道院和克里斯蒂娜发生的一切。虽然结果并不理想，但好心的律师马鲁雷先生通过努力和协调，找到了另一处可以接待苏珊的阿赫巴莱修道院。那里的气氛和Longchamp完全不同。客厅里，年轻的修女们比隆尚的修女们热闹多了。新教母是一位四十岁左右的女性，身材矮小，身材魁梧，善良，开朗，迷人，她很快就和苏珊结识了。她随意的性格让苏珊很难很快适应。和之前的院长相比，她热情大方，带点任性，带点专横，又不失干妈的威严。从她身上，苏珊能感受到不同季节的温度。与前世受迫害相比，这里简直就是世外桃源。她可以得到干妈的特别许可，想睡多久就睡多久；当有人做错事，即将受到干妈惩罚时，只要她求情，她就能原谅她；她的房间总是在不经意间多了一份精美的装饰品；她总是会得到教母的赞美和她独自的谈话。她受到的待遇越多，就越会引起一位名叫泰勒斯的母亲的不满。当苏珊意识到三人之间存在着微妙的关系时，他开始对教母产生抵触情绪。“爱”是宗教信仰的基础。当苏珊发现干妈口中的“爱”与她理解的“爱”不一样时，她陷入了矛盾和自责。一方面，她不希望这种超越姐妹之爱、宗教之爱、道德之爱的畸形“爱”扰乱她来之不易的平静生活；欲望对她的爱的病态痴迷。这种执念毁掉了曾经容光焕发、美丽健康的干妈，而现在，这个经常半夜在苏珊家门口徘徊、整日萎靡不振的干妈，不仅让苏珊感到恐慌，也让善良的人苏珊对他的教母产生了由衷的同情。不过，她向神父坦白后得到了他的原谅。然而，苏珊因为“诱惑者”的身份，遭到了修道院内其他人的抵制。看似幸运的时刻已经到来。结识了一位名叫唐·莫海尔的神父后，相同的心灵经历让两人很快变得亲近起来。一天晚上，苏珊在高墙外唐·莫海尔的帮助下逃离了阿巴莱修道院，与本笃会修道士乘坐马车前往巴黎。然而，事情并不像苏珊想象的那么简单。唐·马海尔迷恋她的美貌，在一次企图强奸她的过程中，苏珊逃离了他们藏身的酒店。她没有钱，没有依靠，也不敢向任何人透露自己的身份。最后，她饿倒在路边，被好心的农夫收留。生活比修道院里艰苦得多。但自由却让她背负了屈辱的重担，即使做最脏最累的工作，她也不会再向宗教低头。“逃亡尼姑”的身份让她每天都提心吊胆，稍有风吹草动，她就会吓得脸色发白。当洗衣房的微薄工资无法维持生计时，她只得上街乞讨。如果结局到了这里，似乎给人带来了一线希望。毕竟，可以给人想象的空间，不管现在的处境有多么悲惨，也许时间会让她不公平的命运得到一个公平的补偿。一位知识渊博的騨女将苏珊带回了权贵们玩乐的地方。衣着华丽、优雅的苏珊很快就被抱进了怀里。狭小的房间里，一群男女毫不掩饰地爆发着情欲，有说有笑，有叫嚷，有大声说话。苏珊挣扎着从男人的怀里挣脱出来，走到房间的尽头，那扇一直关着的窗户。打开它，跳了下去，没有一丝犹豫。