《冒牌上尉》是一部德国反思二战的黑白电影。导演是曾拍摄过《时间旅行的妻子》的罗伯特.斯文克。

影片讲述了二战末期一名19岁的普通国防军人冒充空军上尉，成为杀人狂的故事。该片荣获第65届圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳摄影奖。

因在战争中击毁两辆英国坦克而被授予一等奖章。19岁时，他在撤退时与部队失散。电影中的故事就在这时开始了。

看完电影就知道发生了什么，但与电影不同的是，他被逮捕审讯后，因为战乱而被误释放。赫罗德直到1946年才因偷面包再次被皇家海军逮捕，才真正受到惩罚。

经核实，赫罗德一行共杀害125人。21岁就被判处死刑。

值得注意的是，导演在呈现这个故事时，采用了“黑白”的色调，以达到与现实世界隔绝的效果。不必使用与现实相同的颜色。一方面，这个故事太过残酷和黑暗。如果与现实联系太多，观众在情感上就无法接受。

同时也比较容易穿越，所以导演用“黑与白”来提醒大家“这是一个故事”，从而减轻观众在替换角色时的心理负担。

影片的声音设计无疑是出色的。很多桥段没有音乐，而是用场景的声音代替背景声。这些真实的狗叫声、风声和枪声营造出令人毛骨悚然、混乱的环境，给观众带来强烈的临场感，影片荣获第31届欧洲电影奖“最佳声音设计”奖。

从剧情来看，主角在“假船长”的道路上其实漏洞百出。裤子太长，不肯出示军人证，又遇到了忘不了的老敌人。

但每次他即将暴露的时候，他都能救自己于危险之中，因为他有可以利用的东西。逃兵要跟随“队长”，以免被追杀。酒店老板宁愿相信有真正的赔偿要支付，而营地里的酋长则需要元首特使的力量来解决僵局。

除了夺取他们想要的东西之外，主角没有曝光还有更深层次的原因。那就是，在遇见他的那一刻，人们其实已经“放弃思考”了。那时，摆在他们面前的似乎有两个选择，“信”和“不信”。

但在当时的德国，人们没有理由怀疑一个穿着“上尉制服”、高呼“希特勒万岁”的“元首特使”。

也就是说，他们并不是出于理性的利益判断“自愿决定”相信他，而是在强大的符号系统和社会标签系统的影响下相信他。只是他们自己并没有意识到这一点，还以为自己是经过深思熟虑才“选择”相信的，这着实让人感觉颇为感慨。

电影中的黑幕背后有一个彩蛋。男主一行人乘坐一辆印有“临时军事法庭”字样的军车行驶在现代德国柏林的街道上。他被身着纳粹制服的下属包围，开始对街上的人们公然搜身和抢劫，这就是柏林真实的街景。

出现在舞台上的都是真正的路人，而不是演员。面对主角一行人的无理举动，他们或疑惑，或恐惧，但大多数都选择了服从。这样的场景是不是和正片中的一些场景很相似呢？为什么主角用现代人取代了二战时期的人就能成功呢？

问题的关键可能还是出在他们的军装、他们手里拿着的武器、以及各种让他们看起来很专业的装备上。尤其需要注意的是，他们并没有使用手中的武器，路人也没有想到去检查武器的真伪。因为只要有这些“军服”“武器”“装备”，人们就很容易不去深究其行为背后的逻辑。即使你认为这样做是不对的，你也会下意识地服从。

针对这一点，心理学家米尔格拉姆曾经做过一个实验，他招募了一组不同年龄、不同职业的参与者。并告诉他们，这是一个测试“体罚是否对学习行为产生影响”的实验，参与者将随机选择“老师”或“学生”的角色卡。

老师提问，学生回答。一旦学生回答错误，就会受到电击的惩罚。如果他们连续回答错误，电压就会依次升高。期间，“老师”和“学生”之间隔着一堵墙，只能听到声音，但两人并没有看到对方。接下来，为了更好的说明实验过程，我将详细重复一下实验步骤。如果你有兴趣，你可以把自己想象成一名“老师”，看看你会做出什么选择。

第一题学生答错了，电击机的电压是45V。然后学生下一题就错了，电压升至75V。学生感到疼痛并开始咕哝。当电压达到120V时，学生突然大喊大叫，并不断地敲打墙壁。这是因为“老师”可能意识到学生受伤了，转而向坐在一旁的实验者求助。接下来，穿着制服的实验员会对老师发出“请继续”的指令。老师继续提问，学生又答错了。电压升至150V，学生在墙的另一边大喊“我心脏病发作，我要退出实验”。但一旁的实验人员仍然表示可以继续提问，并承诺“老师”不必为此承担任何责任。得到保证后，“老师”选择继续，直到电压超过330V，学生们没有声音，实验结束。

你可能会想，你一定不是这个残忍的“老师”。需要特别说明的是，在实验过程中，“学生”并没有真正受到伤害。他们是工作人员玩的，电击惩罚并不真实。这些尖叫声和敲墙声都是工作人员预先录制的音频，每个参与者都被分配了“老师”的角色。

而这个实验就是为了测试，“当遇到违背良心的权威命令时，人性能发挥出多大的拒绝力量？”你认为有多少人会半途而废地制止这种不人道的行为呢？实验的结果可能会出乎所有人的预料。每个参与者都提出了当电压达到一定值时暂停并质疑实验的想法。

但当局表示支持后，没有人坚持在300V之前停止，65%的参与者达到了450V的极限。

一位经历过的参与者曾写道，当他想在当“老师”的过程中停下来时，他怀疑“整个实验可能只是为了测试普通人是否会遵循违背道德良心的命令，正如德国人在纳粹时期就是这么做的”。

当一个人有权伤害他人时，如果有制服、立场、专业精神，或者看似“合理”的想法。比如电影中的“逃兵”都被判处了死刑，他们的存在危及德军的战斗力，所以人们很可能会做出可怕的事情。

米尔格拉姆实验和《冒牌上尉》都给了我们这个问题的答案，就像一个退伍军人被命令走下尸坑，或者一个演员射杀一个逃兵。他们放弃了曾经相信的善良和同情心，下意识地服从命令。这种“不知不觉中的邪恶”行为被著名犹太政治思想家汉娜·阿伦特概括为“平庸的邪恶”。

指的是一种消除自己思想、无条件服从命令、或放弃个人价值判断的“恶”。而影片的最后，却远离了人们更容易逃离的历史。

导演设计了这个当代的复活节彩蛋。他警告人们，邪恶并不遥远，平庸的邪恶仍有可能发生，“纳粹”随时可能卷土重来。这是和平年代的现代人需要特别警惕的。那个地方。

值得注意的是，《冒牌上尉》是在德国拍摄的。德国作为二战的始作俑者，战后建立了系统的反思战争的机制。1970年，时任德意志联邦共和国总理维利·勃兰特跪在波兰犹太受害者纪念碑前。2013年大屠杀纪念日，德国总理默克尔表示“德国对纳粹的罪行负有永远的责任”。2015年，二战结束70周年，德国总统高克和公众哀悼苏联战俘。

此外，大量文学和影视作品深入探讨与纳粹制度、战争和人性相关的话题。1999年诺贝尔文学奖获得者德国作家君特·格拉斯的代表作《铁皮鼓》与二战有关。

他分析了当时德国小公民的盲从心理，以此来抵制公众对纳粹历史的回避。而电视剧《我们的父辈》、电影《帝国的毁灭》、《浪潮》等，再现了时代影响下大小人物的悲惨命运，给人以警示。

此外，德国教育法中明确规定，德国历史教科书必须包含足够的纳粹历史，并强调需要从多个角度看待这段历史时期所涉及的问题，提醒大家从中学习和借鉴。始终自省。这体现了德国反思过去错误时的务实、正视态度，值得肯定。

或许现在看来，改变世界格局的“二战”在泰国已经很遥远了。历史书上只有几页，也只存在于视频文字或者长辈的口授中，但时至今日，权力依然存在。

年初，一则“叙利亚难民骗3岁女儿笑炸弹”的新闻引起广泛关注。一位父亲担心战争的日子会让女儿受到精神创伤，于是他告诉孩子们，炸弹爆炸的声音是男孩们在放烟花，并同意他们听到声音就笑。这是一个父亲为了保护女儿所能说出的最令人心酸的谎言。

说起电影，一件“船长制服”就能让赫罗德犯下如此反人类罪，还得到身边这么多人的支持，真是令人震惊。

当某种权威标签或外部信息摆在面前时，人们会倾向于相信它并服从它所暗示或代表的力量。而且这种倾向通常比我们感觉的要高。假设一个场景，一个一无所有的流浪汉和一家上市公司的CEO，他们（过去的）经历和知识都是一样的，只是此刻的身份不同，两个人很难说出同一句话得到平等对待。

诚然，社会上现有的观念体系无处不在，我们也必然会受到它们的影响。然而，我们总可以从反思的角度思考，我们所做的一切是否真的“正确”。

从内心审视事物的是非，即使周围的人互相影响时，也要保持自己的独立判断，时刻警惕危险的想法。这样，像《假船长》这样的悲剧或许就会被最小化，而这或许也正是影片给我们带来的启示。