1。Reflexive反身指的是元电影（嗯，都是关于理论的...来源可能是DavidBordwell的世界电影史[自我反思]并且没有专门的理论研究）在那本书前面提到的一个似乎是最著名的例子是1950年代和1960年代的电影《八部半》，后来的新浪潮特吕弗和《日以作夜》等。虽然应该在1920年代和1930年代的欧洲前卫电影运动中也有类似的反身性电影，但没有流行起来。

那还有很长的路要走。我们再回到这部电影明显的反身性，这是一部关于“电影”（短片）的电影，但可惜的是，中国人拍的电影一直都是看起来很牛逼，但挖掘不深。就这部电影来说，导演把表演的重点放在了故事上，给真实层面的故事留了不到十分钟的时间，这意味着导演可能没有思考那么深，想把结构发展好，但更多的可能是当时环境所限。如果缩短表演的故事，延长审核流程，会达到非常新的浪潮效果

在人物塑造上，人物单一扁平，黑白分明（建国后典型的对立观点），也就是说导演用同样的思维方式批判讽刺当时的想法

在视听方面，导演有点自觉要打长镜头，甚至用动作来调度（比如花圈部分），但不精致，很粗糙，还是有很多硬剪和传统感情

其他方面不敢玩太多。比如，用梦境和超现实的手法可以把故事讲得更精彩，但这并不意味着虽然结构有趣，但其他方面仍然老套。没有欧洲文艺片的感觉

2。电影历史延伸：国产电影一直带有浓厚的政治性和商业性。早期商业学习。20世纪30年代和1940年代的好莱坞。《浪淘沙》（固定长期存在主义主题）之类的电影比如费穆早期关于梦想的电影（忘记叫什么了，有兴趣的朋友可以再搜索一下）比如1930年代的“软电影”概念（虽然电影可能不是很好）鲁班的电影可以说是联系过去和未来的。随即，这部影片就被贴上了右派的标签，直到20世纪80年代才重新出现。比如杨延金的《小街》同样反身的分层结构最有趣的是新世纪（这么一想，我对现在还是有点乐观的）曾经在长影协助下拍摄的吕乐，拍摄2007年的《小说》，虽然不是很相似的结构，但是在这个艺术手法上有了很大的创新。包括《李文漫游东湖》《女导演》等等，这些手法更像是上世纪世界新浪潮的延续（主观散文电影）（太远了……）

对于世界电影史来说，1920年代、1930年代有一些，但是1960年代的并不多，所以这部1957年制作的国产电影非常好……但需要强调的是这个元的反思方法叙事只是一部有坚强外壳的电影，当然是用外壳做成的整体

3。断边史料：后来鲁班被划为右派。长影当时也是全红片。瘦男主的真名是韩兰根（豫光歌里的小猴子）

另外：维基百科上有一个自省膜列表，可以参考