我印象中的中世纪总是充满了难以理解的矛盾：享受着严格遵守规章制度的日子，却又以偷窃、奸淫、滑溜破戒为荣；这是一段黑暗血腥的历史，需要别人遵守道德约束，却也创造了无数不及后人想象的万分之一的传奇。在今天看来骇人听闻的审美，在当时算得上是值得夸耀的时尚，但影视作品中的普通人却只表现出百花齐放、万马无声的不良姿态。上层混乱的权力割据，使底层民众的生活不断受苦，于是形成了弱者互相挤压、贫者互相欺凌的奇妙局面。而这部《坎伯雷特故事集》大胆地描绘了许多来自中世纪上流社会和下层阶级的人物，包括国王、王后、学生、牧师、小偷、磨坊主等等，无拘无束的性欲和乐观的调侃贯穿了整部影片。对于《》的导演皮尔·保罗·帕索里尼来说，只有这种程度的疯狂和大胆才算胆怯。

影片讲述了一位僧人在前往坎伯莱的路上朗诵人们写下的故事的故事。等待行为为己任，对话带有浓厚的宗教情绪，讽刺的结局基本起到了惩恶扬善的作用。但善恶本来就难以区分，就像历史很难适应每个人一样，还不如跟着导演的恶趣味去嘲讽世人。坎伯莱不相信眼泪。

大概是因为故事情节太过夸张，让所有演员都有一种“演”得极辛苦、疯狂又幸福的喜剧效果。故事中的男女狩猎完全是出于本能的动物欲望，肉体上的愉悦远不及每一个小寓言背后的深层含义。

第一个故事讲述了新婚不久的王后想要与自己的情人发生外遇，但“巧合”的是国王双目失明，于是王后带着国王到他最喜欢的花园去与自己的情人发生外遇，却被被好心的亚当和夏娃撞见，亚当施了咒语让国王恢复了视力，夏娃也施咒语让他们重新走到了一起。简而言之，这是一个一对情侣无聊逗另一对情侣的故事。

藏在裤子里的都是肥茄子，露出来的都是枯萎的咸菜。帕索里尼，请解释一下这里发生了什么。王后和他的爱人在吃饭时目光对视。这个场景与《汤姆琼斯》中用暴食来比喻情欲的方式不谋而合。

第二个故事是关于偷窥癖的。面包师跟着守卫窥视每个GAY的床，看着所有的GAY都上钩了。原来，他们招来的鸭子都跟士兵勾结了。在此过程中，士兵会进来敲诈他们。那些无力支付灾难费用的人会因为同性恋而受到惩罚，被烧死。

一边利用宗教压制人性，一边利用人性榨取金钱，最终要受到惩罚，为他人树立榜样。时代礼仪的混乱和思想的禁锢，让悲惨的嚎叫变成了观众的麻木。双重思想无处不在。即使你隐约知道这是对的，你也羞于承认这一点，并躲在人群中承认这是错的。

第三个故事讲述了一对旅人去欺骗一位老妇人的故事。

地狱相见也是一个好计划。如果古人发现，几千年过去了，现代人依然没有把欺骗发扬光大，创新进步，不知道会不会失望。

第四个故事最好笑。讲述了一个乐天派小偷偷窃、绑架、敢作恶的故事。

网上有各种史上最廉价的恶作剧，但这小子绝对是恶作剧的鼻祖，恐怕也是唯一一个凭借恶作剧技巧走上断头台的人了。唱歌。

第五个故事讲述了一对男女利用智谋偷情，遭到又爱又恨的追求者报复的故事。

这是传唱千年的受虐单身狗勇敢打出轨男的故事，绝对逆袭。那个想要亲吻女主角才放弃的痴情男人得到的只有大声的放屁声，如果他不爆炸，他会对不起那些年一起下载的女孩。

第六个故事讲述了一个如狼似虎的中年妇女的故事。折腾了四个丈夫后，她终于被新“嫁”的小鲜肉一巴掌打死了。

古代有老妇人透过钥匙孔偷看裸体，现在有疯狂粉丝透过窗户舔爱人。果然，花痴一上来，就算是再重的重量也挡不住，但是一个不喜欢美女只爱读书的男人就太过分了柳下惠，你要知道这无论如何都是一个情色故事，你知道在一个魅力尚存的女人面前被一本厚厚的词典所吸引是多么侮辱人吗？

第七个故事讲述了一个吝啬的磨坊主试图愚弄两个收面粉的学生，结果后者强奸了他的妻子和女儿。

在基督教或伊斯兰教的教义中，并没有说“谁让妻子或女儿卖淫，谁也会被别人强奸”。在这里，即使是吝啬也会受到惩罚。当然，这也是自我惩罚的原因。只是因果报应总是有报应的，对于女人来说就让人觉得不舒服。

第八个故事是三个兄弟为了争夺金钱互相残杀。

贪婪总是害死人的，兄弟们也应该清楚账目，适用于全世界。但导演拍这么小清新的凶杀现场镜头到底是怎么回事？他是否也想起了夕阳下逝去的青春？

第九个故事利用特效讲述了一个贪婪的牧师被上帝贬入地狱的故事。

对了，地狱也变成了神势力范围内的宁谷塔，把一切不顺眼的都扔掉给魔鬼玩吗？不知道这是为了犒赏魔鬼，还是为了讨好魔鬼。不过，让很多假道士、道士从魔菊中排泄出来的想法，着实让人佩服。导演甚至不厌其烦地让恶魔吃玄麦不断排泄，真是第一恶味。