美国南北战争期间，北方人被称为Yankee（Yankee），南方人被称为迪克西（YaoMing）。我知道迪克西当时是一个著名的乡村歌曲团体，叫DIXIEChicks。在当今政治正确的环境下，南方佬已经成为一个贬义词。它们是反同性恋、反堕胎、反移民、反性别平等、白人至上、支持枪支、宗教迷恋和近亲繁殖。一个字可以概括：“不文明”。但这个词是从约翰·福特的《一个国家的诞生》出发，穿过无数的星星、灌木丛、河流……到了21世纪，它仍然存在于《三个广告牌》、《老爷车》、《老无所依》、《南方野兽》之中，它还存在于经常挂在嘴边的美国梦。

最近听了很多台湾节目，台湾人把美国梦讲得很好：美国梦就是“不管你是谁，你来到美国，通过你自己的努力，你可以实现你的梦想。”正如美国作家海明威所写的《老人与海》，“一位老人在所有人都认为不可能的天气里钓到了一条不可能的鱼，并在被鲨鱼包围时回到了他不可能的家。”台湾梦眼中的美国，从“不可能”到“可能”。其实这个故事对于美国南方人来说只有一个意义：做你应该做的事。中国人称之为“扭”。《三个广告牌》，女主希望警长调查此案，她破产做广告；《老爷车》，东木老头永远不会买日本车；在《老无所依》中，主角永远不会报警。“

如何细腻地表达这种情感？

可以粗略地用金字塔来表示。第一层也是最底层是基督教。这里的基督教不是反同性恋或白人至上。就是一亩地一狗的基督教，也就是十诫的基督教。人们安定地过着自己的生活，不去评判别人的事情。早年出生于上海的赛珍珠，写下了《土地》，用美国基督教的方式描绘了中国农民的生活。这本书在美国很畅销。中国男耕女织、日出而作、日落而息、愚公移山、自保、杀人偿命、还债、善恶有报的简单生活准则，以及美国清教徒的教义。并且在一起。

第二个层次是同情弱者。中国的内战发生在太平天国内战之后。英国政府吸取了不介入中国内战的教训（不支持基督教太平军），把所有筹码都押在了南军身上。不料，联邦军的经济中心新奥尔良被联邦军占领，切断了联邦军赖以与英国进行贸易的经济命脉。南方联盟军是南北战争中的失败方。而且输了是可耻的。美洲联邦至今的宣传是：南方是奴隶制的支持者，北方则代表解放和自由。华盛顿矗立着一座巨大的林肯雕像，雕像上写着“在这座神庙里，在他拯救联邦的人们心中，亚伯拉罕·林肯的记忆被永远铭记”。（这是为了纪念拯救了美国的林肯，人民将永远铭记。）林肯在任期间只做了一件事，那就是赢得内战。由于这段历史，南方人有一种天生的失败者基因。在南方电影中，失败者将是主角之一。《u型转弯》中的西恩·潘(SeanPenn)、《谋杀绿脚趾》中的莱博斯基(Lebowski)、《完美世界》中的凯文·科斯特纳(KevinCostner)。他们都是这个世界的流亡者，他们要么不被社会认可，要么就是罪犯。这些人或许十恶不赦，但他们不能对自己看到的欺凌弱者的行为视而不见。因为他们本身就是弱者。

顶部是公理。这一点在每一部南方电影中都会出现。这部影片和《不可饶恕》尤为突出。所谓公理，既不是宗教，也不是天理。而是最基本的人际关系。一切法律、社会、道德都必须置于此之后。影片最后，法官为将军的女儿举行了葬礼。将军的女儿生前是妓女，将军断绝了她与女性的关系。她被所有人鄙视。法官也知道这样做可能会失去全镇的选票，但他毅然帮妓女们举办了葬礼，并在游行中走在了第一位。很多人会把这理解为基督教的“人人平等，生死后平等地见到造物主”。但这其实是一种自然的情感。这片土地上的人们面临着同样的自然困境。就像影片最后出现的“龙卷风”地区的人们一样。人们充分认识了大自然的恐怖，这使得人们对人产生了额外的同情心。就像《不可饶恕》中，东木饰演的杀手放下武器，让敌人给垂死的同伴喝水。这时，仇恨与怜悯同时存在，如果你问南方人，他会说这是基督教的方式。

东木长老的最新电影叫做《骡子》。里面有一个场景：东木长老看到一对黑人夫妇的车抛锚在路边。他走到先生的位子，向女士脱下帽子，然后喊了一声“nigero”。黑衣夫妇惊呆了。相信今天美国观众也傻眼了。东木老者知道自己说出这句话会造成什么后果，但他并不在意。他可能只是为了说出这句话而出现在电影中。他不歧视黑人，也不允许白人欺负任何其他新移民，但他想说“nigero”，因为这是南方人所坚持的，南方人永远不会成为奴隶。