《太阳之子》的故事来源是导演之一莱加·舒米的母亲修复了部落内的水道，恢复了梯田并种植了有机稻米“海米”，然后添加了有机稻米“海米”。目前一些原住民部落因大财团进入旅游酒店开发而面临失去土地的困境。于是在周四晚上，当我在小雨之下的时候，我用信用卡平日的折扣看了这部在等捷运时引起我注意的电影。影片一开始，主人公的女儿骑着摩托车穿过贴满卖地广告的台湾11号公路，到一处满是陆上旅游巴士的景区表演阿美族歌舞赚钱。虽然地点在花莲，但景色与在台东海岸线上骑摩托车的景色相似。工业时代大部分青壮年撤离后，所谓的旅游业应该被挤进来，同时水泥丛林居民的货币又会进来（目前东部地区的土地也正在点火中）。镜头切到女主角在台北打工的场景。不得不说，去年3月份确实是拍摄很多小成本电影的最佳时机，因为台湾再有钱的公司，也找不出这么多群众演员来占领立法院。呈现出这样的斗争场面。但接下来的切换就有点尴尬了。女主人公的父亲昏倒后，女主人公看到了画中的稻田，突然决定回来务农。小学版的女主角回来回忆与土地的记忆。关于女主角被小学称为部落之光的原因也是如此。直到她去争取补贴修复水镇才说出来（好吧，我在想为什么没有记忆碎片，虽然说通过口头报告重新发现了他的名字是一个很好的叙述，但是我认为添加它会更好）。然后就是斗争的一幕，莫名其妙的发现土地变成了国有。陌生的双手开始进来铲地，警察也进来抬人。随后，因为小姐姐挡住陌生双手的视频被上传到网上，开发项目被暂停。不知道卖不卖的大米都卖完了，于是大家高高兴兴地过了丰收节，进入了HAPPYENDING。因此，在一篇影评《夢田》：《夢田》的弱点：从《太陽的孩子》看近年来台湾电影叙事与社会关怀的分离》中，猛烈抨击了这句话：绝大多数的台词——口中对这部影片的评价依然是来自于“社会关怀”的共鸣，而不是对“电影拍摄”品质的欣赏，重点仍然是“讲好你身边的故事”，而不是“讲好故事””。但我之所以还是推荐这部电影，是因为里面讲的故事太真实了，我们想象不到的荒唐事真的会出现。比如，一开始，乡长说要建旅游餐厅，他也解释不了为什么，只说利大于弊。或者主角为了修水井争取补贴，从乡镇公所踢到农会，从农会踢到水利会，再从农会踢到乡公所。当我去拦乡长时，乡长很客气地请人泡茶，然后立即问道：“你想要什么？”你卖了我就买不到炒地了，你想蹭掉你的提议我得给你多少钱）。当主角发现他要修复水镇时，他说自己没有钱。现在我接触到的当地政要、官员、大学校长几乎都是这样的面孔。或者说，阿姨的土地登记信息被台风吹走了，变成了国有土地。这种消失的官方文件很常见。曾经有一个被判处死刑的犯人想要上诉，当他想去派出所查资料时，得到的答复是：搬家时丢失了。有登记还可以，但早期更多的部落土地没有登记就变成了国有土地。这就是为什么花莲台东区的海岸线上会挤满了旅游酒店和娱乐区的BOT开发项目。或者是做房地产经纪人买卖部落土地的圣雄，明明是一个靠开发派赚取利润的人，却也去帮助主角修复水镇。这种陷入矛盾的人也存在于我们的生活中，同时真诚地认为我可以帮助族人以最优惠的价格做生意，让族人不再被汉人所欺负。另一方面，帮助主角去找乔管理餐厅（虽然主角已经去农场了）。这种人不仅存在于部落中，在城市中也有相当多的人说“我们阻止不了他们，我们为什么不把他们卖个好价钱”。但很多人没想到的是，一旦卖了，就再也买不回来了。因此，我同意艺珍在FB朋友群里的说法，并且在转发她的影评《太阳之子-哇哇无西达尔-恢复我的名字》时提到：电影可以被批评，但太阳之子会不看完之后，人们就想，天啊，怎么拍得这么好。电影中的内容、情感堆叠、呈现等都可以进一步加强。我没有把上面的想法放到文章里，只是因为我觉得这部电影还是有看点的，比如名字、身份，应该为此点赞。而且我想在里面呈现的部落情景是相当真实的，而且笑点也很好笑。因为这部电影的其他优点在本文中并没有提到，或者在蔡中岳的《详解《太陽的孩子》，复杂的事情你必须知道的》中都有解释。所以我就不多说了，大家自行看文章。虽然拍得不太好，但这就是了解真相的开始。十五年前，一位叔叔采访了居住在南投县清流部落的花岗楚子和她的族人的故事，并出版了一本名为《风中的樱花》的书。三年后，被公视改编成电视剧，被一位立志成为导演的电影界鲁蛇看到。他决心拍一部好电影来讲述这个故事。直到7年前，他执导的一部小电影大受欢迎，他才终于有了钱，也有了融资的能力。然后他终于完成了这部电影并于四年前上映。这部电影是《賽德克•巴萊》。一切都是不断积累的。我希望有一天台湾电影业有更好的融资能力，能够在更好的环境下讲述这个故事，而且东海岸没有水泥丛林。