“allthemoneyintheworld”，直译为“世界上所有的钱”，但即使是世界首富也不能说拥有“所有”的钱。所以，这个标题就有点奇怪了——除去一切，“世界上的钱”，不但语法和语感上没有问题，也更清晰了，但是现在这个标题就奇怪了，更像是一个未完成的作品。句子句子的主语；此外，“一切都是普遍判断”，作为一种符号，是普遍推理的标志，这意味着这部电影不仅回忆了一个富翁被绑架的奇怪故事，而且概括了“金钱的意义”。自然”。

那么电影中到底讲了什么“本质”呢？

可惜的是，这部电影当然不是一篇论文，里面对金钱的看法都是支离破碎、不明显的。为此，我将围绕“钱”来讲述这个故事。

如果我知道保罗·盖蒂的发家史，那么我可能会在这里沉迷于他在原油市场取得的惊人成功，但不知道也好，因为这样更有利于我们抛开历史和现实。剧情的故事，从而看出保罗·盖蒂是某种思想的代表——当然是他，自古以来，最富有的人一直都是某种思想家：

-他是这样拒绝陌生人写信求助的：如果每个人都向我求助，我给他钱，那我现在就和你一样穷了；

-他是这样讲富和再富的区别的：存在就是存在的状态，就是要面对“富”的一切大大小小的风险，确保自己不跌倒掉进坑里了……

他对金钱和社交生活有更多的看法。他投机、勤劳、节俭、保守、吝啬，但也爱冒险、挥霍无度……他作为首富的身份，连同这些例子，所有这些形容词，极大地掩盖了他的另一个更抽象的思想世界中的真实坐标。。事实上，他代表了古典自由主义和社会达尔文主义相结合形成的典型19、20世纪资本主义社会的典型人格，并具有该典型人格的典型思想，他是“最成功的一个”。

是中东的油田造就了盖蒂的财富，但这也是一个想法。这种理念以自由放任、充分竞争、优胜劣汰为核心，给那些最认同并践行这种理念的人带来了垄断，并从垄断中获得巨额回报。能够操纵大多数“不合格者”生死的财阀和大亨，保罗就是其中的佼佼者。

这种自由思想的出发点一开始是防御性的，即“我可以拥有不被……干涉的自由”。人类即将迎来伟大解放；但随后就变得咄咄逼人，尤其是在经济领域，这种自由思想变成了“作为一个成功者，我的不择手段不应受到任何力量的干涉”。

至此，所谓“资本主义世界的危机已经出现”，自由主义变得放任，强者逻辑基本滑落到欺凌无人性的边缘。对于99%的人来说，社会和生活已经变得不太好。它是两极分化且无情的。更何况，这个社会对它表现出的残酷，也是情有可原，情有可原。

盖蒂爷爷说了很多这样的话：给赎金？那我还有十几个子孙，很快就会有十几笔赎金要交吗？给你钱？如果是这样，我就和你一样穷了。君不见，这样的社会也对中产阶级的人格形成了巨大的压迫。相形见绌的消费能力就是不合格的生活。持有价值120万美元假古董的母亲所遭受的屈辱，正是这种屈辱的极端表现；但正如上面所说，不要认为这个“坏社会”缺乏理论上的完整性和合法性。古典自由主义的思想堡垒在于：自由就是自由本身，自由的社会。它所许诺的是自由——它从来不许诺一个人人幸福、富裕的社会；它所许诺的是一个自由。而且，它还关切地警告人们，如果你因为良心、理想和道德激情而开始寻求公平和福祉，那是最糟糕的事情，因为这将意味着社会活力的丧失，也意味着社会的活力。意味着对个人判断的不信任，一旦自由因为任何原因而受到损害，那么很快，一种自称更好，但必然有统一答案的社会方案就会出来统治人们，强大的中央政府就会垄断人们的权力。带着致命的自我自由选择的权利！

因此，盖蒂在电影中的所作所为不能用通常理解的那种邪恶和坏来定义。在某种程度上，它反而是现实世界中思想的纯粹反映。从这个意义上来说，金钱是一种理想的物体，它将与之相关的事物推向纯粹和极致。

那么，盖蒂古典自由主义的局限性到底是什么？

故事里已经给出了答案，故事名叫《当有人绑架了你的家人》。这当然是非法和错误的，但它以一种极端的方式提醒了盖蒂：事实上，我们是人，是真实的人，而不是数字。虽然我们和你相比“不合适”，但这无非是在经济世界，在现实生活中，我可以杀了你，也可以救你（马克·沃尔伯格的角色表达了类似的东西）。生命是“无价的”，并不是你想象的“万物皆有价”。

这就是所有比赛的地方。但习惯了靠计算抽象数字取胜的盖蒂，继续用自己的理性来计算。这不仅让他不慌不忙，也让他在一定程度上变得难以应对。歹徒要的1700万最后不是打了20折吗？？这里还有一个“盖蒂的故事”：当李嘉诚面对绑架儿子的歹徒张子强来要钱还狮子嘴时，他平静地说：我现在给你的钱够你用的了。一辈子的华，你走吧，我不会报警，但是我建议你不要乱花钱……再说了，我的生意很好，我建议你用这些钱买我的股票，这样比较好……很多人把李嘉诚的表现解读为危难时刻从容、开合，我觉得就是偏袒一方。事实上，最富有的人都是古典自由主义的最初拥护者。他们的理性不是一般人能够达到的。他们脾气暴躁、有原则、冷酷无情，但他们却能洞察一切理性。他们的最高理想是发明一种可以自动运行、持续赚钱的逻辑，而他们自己对理性的限制——其他活着的人的存在——感觉并不是很敏感。他们没有浪漫主义者的热情，只有对金钱的敏感。

关于金钱的第二个属性可以从这里获得：它反对，或者至少忽视了具有天然差异的人的生活，金钱将人视为数字。

在电影中，盖蒂先生最终屈服了，不仅仅是因为他看到了毛茸茸、血淋淋的耳朵，更是因为他开始对艺术和对人生的审视产生了一些困惑。隐约发现另一种人，另一种理性的存在，而这个人不是被绑起来的小盖蒂——这家伙游手好闲，从小就有优越感，从给爷爷写信中学会作为一个“书童”。想到这里，更重要的是，他对母亲把他从父亲身边带回来感到非常不安。

这个人就是剧中盖蒂的儿媳妇，也是盖蒂三世的母亲。

这个女人有一种不一样的直觉、力量和兴奋。当然，她也被盖蒂家族的高楼大厦和古董看得眼花缭乱，但到了关键时刻，她的选择标准却与盖蒂先生完全不同——她是那种要人不要钱的人，她还有另外一个人。这种想法与盖蒂的想法相竞争。要知道，“无价”这句话首先是从这个儿媳妇的嘴里说出来的。当时，盖蒂纠正了这个带着经济压力感还在适应金钱世界的尴尬儿媳妇的“错误”，但后来的事情证明她又是一个正确的。

但是，要小心，她的正确性是在一场暴力绑架引发的激情中得到证明的。影片中的共产党人也想趁机拉选票。这真是神来之笔；后世的福利主义、干涉主义、左翼政治都与这个女人有关。

但无论如何，这个女人赢得了与盖蒂的斗争——事实上，赢得了与他们的家人的斗争，而不是按照同样的逻辑，她无疑会输掉这一逻辑。她的胜利不是爱战胜自私，而是另一种金钱观的胜利——送出、捐赠、送出以换取……金钱。

关于金钱，这里还有第三个要点：金钱是永恒的。盖蒂家族最终向博物馆捐款，如今大多数资本家似乎都热衷于慈善事业。没有哪个国家敢在经济危机时把牛奶倒进下水道（盖蒂一家就这么做了），但他们都爱钱。

所以，我对这部电影的印象不应该是母爱赢回儿子，更不应该是无私战胜功利，更不应该是共产主义战胜资本主义。金钱本质的抽象性和永恒性使它服务于所有思想和所有时代，只是要小心，因为金钱是与人作对的。

最后说一下盖蒂的“后裔”，现在，在古典自由主义前面加上了一个“新”，盖蒂一家以更加体面的方式回来了……话说，“盖蒂”让你谁做谁？你想到什么？

特朗普最近成为了美国穷人用脚投票选出的“可能是最重要的总统”。看完这部电影，请务必明白：此人言论公开，政治不正确，绝不缺乏理性和道德，妖魔化一个十足的理性主义者不会有好结果。