谁有资格事奉神？谁负责？波兰电影《BożeCiało》的主人公丹尼是一名少年犯。皈依基督后，他希望成为一名牧师。牧师托马斯神父泼了他一盆冷水，直言没有神学院会接受他有犯罪背景的人。世界上每个人都是罪人，都是平等的，但是天国里还有等级制度吗？《另類神父》一方面让我们看到宗教与信仰之间微妙的张力，另一方面也揭示了宗教仍然是现实世界的一部分。丹尼没有按照假释规定去锯木厂上班，逃到附近的一个小镇，假装自己是一名牧师，却阴差阳错地成为了小镇牧师的临时替身。

这种荒唐的情况引发了对真实性的质疑：只有真正的神父（得到罗马教廷承认的）才能真正牧养信徒吗？反过来说，真正的牧师就一定是真正的牧人吗？丹尼有机会做替身，因为镇上唯一的牧师患有酗酒，不得不去疗养院戒酒。丹尼硬着头皮再次实现了自己的梦想。他穿上圣袍主持弥撒，但没有受过神学训练。他怎么能传道呢？“沉默也可以是祈祷。我们来这里不是机械地祈祷……祈祷就是与上帝交谈。”他重复了托马斯神父在惩教中心所说的话，并加上了自己的感受：“你是如此纯洁，我一个罪人怎么能代表你呢？让我们祈祷……”

事实上，尽管丹尼竭尽全力履行神职人员的职责，承认教廷给神职人员的规定有意义、应该遵守，但他仍然为信徒犯下了很多罪行。：吸毒、通奸、打人——更何况冒充牧师本身就是骗人的。事实上，他本人也是一个需要牧养的人，但却被当地天主教会系统所拒绝。丹尼对道教感兴趣，想进入神学院，但他连申请的资格都没有。当他到达一个小镇时，原来的牧师也无法保护自己，无法照顾丹尼的信仰生活。

有错误也有错误。热情的丹尼以其活泼的讲道和发自内心的亲民作风，吸引了更多的小镇居民来到教堂。不是教会选择神的仆人，而是神自己。一年前，小镇发生了一起交通事故，7名居民死亡，他们的亲人至今仍痛苦不堪。丹尼其实是一个充满同理心的人。他凭借在惩教所学到的情绪管理技巧，帮助一群年轻死者的家属释放了压抑的悲伤和愤怒。他没有说“一切都在神的计划中”之类的陈词滥调，而是在祷告中说出了每个人内心的不满：你们为什么要让这样的苦难发生？我们感到不公正和残酷，而不是你的善意。但丹尼也祈求上帝怜悯，让每个人都能明白神的心意。他做了一个牧师该做的事，不是重复“教义上正确”的现成答案，而是治愈人心。作为一名少年犯，丹尼也曾伤痕累累，但他把自己的黑暗变成了别人的祝福。

然而，同理心并不意味着放弃正确和错误的判断；丹尼还发现了年轻死者家属的阴暗面，那就是他们把孩子的死归咎于死者之一科比斯基，因为他的车与年轻男子相撞。他的遗孀也成了替罪羊，被邻居排挤、欺负：“你怎么能让你醉酒的丈夫开车？”更何况，原来的老神父不会让死者安葬在小镇的墓地里，他的遗孀也不会。去教堂。神爱罪人，但教会却拒绝罪人。这是一个什么样的教会？经过调查，丹尼知道事情不对劲，于是他不惜赌上小镇信徒的爱心，为科比斯基举办葬礼弥撒，并将骨灰安葬在墓地，让寡妇重回故乡。教会。为此，他得罪了当地势力，受到纵火威胁，仍然坚持为人民讨公道、和解。“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”老牧师和丹尼对比，谁才是真正的牧师？谁是和平之子？丹尼知道自己有罪，他借此向信徒分享宽恕的重要性：“宽恕不是忘记，而是爱，即使他们有罪。”

那么丹尼是一个看似罪人的圣人？他成了模范牧师？不，他只是一个有恩典的罪人，但他比其他人更清楚自己的罪。他并不比老牧师高贵，他们都是为主工作的牧师。但这并不意味着丹尼不能当牧师；他的软弱，就像老牧师的软弱一样，表明牧师也是需要牧养的罪人。

不仅罪人需要救赎，其实好人也需要恩典，一些个人意志之外的“道德运气”。但世间事往往是：福祸相依，福祸难辨。幸运的是，丹尼在惩教中心转向了基督。不幸的是，当地的宗教制度抹杀了他成为牧师的愿望。他有机会冒充牧师并真正牧养镇民，这真是令人惊奇的恩典。他的谎言被揭穿，回到惩教中心是悲惨的命运，也是他冒充神父的后果。敌人在这里咬住了他，迫使他进行一场血腥的决斗。丹尼再次陷入罪孽，脸上失去了作为“牧师”的喜悦，取而代之的是受伤野兽的恐怖。当他在一个小镇并且人们信任他时，他就有机会成为一个更好的人；当他回到青少年惩教所，受到像罪犯一样的对待时，似乎唯一的出路就是邪恶。

这部剧将宗教的希望与现实的残酷并置。大量平静稳定的镜头带有冷淡的青色调，没有温暖，但偶尔透过窗户渗入的阳光照在人们的脸上，就像上帝之手在抚慰。电影原名直译为《基督聖體》，即圣餐，擘开的饼就是基督的身体，一起领受的教会信徒也是基督的身体；宗教始终是一种群体信仰。也许“信徒得救”还指的是外在条件，而不仅仅是个人内心的意图：你自己相信你能得救，你需要别人相信你得救。即使他受到祝福，个人信仰仍然脆弱。当丹尼身边的人不再是信徒而是恶棍，当教会因为他的罪犯身份而带头阻止对他的牧师的追捕时，他将无法掌握手中的生命。绳子又掉进了深渊。相信基督得救不仅是相信他会拯救你，也是相信他会拯救别人。