对于总喜欢用自己的文化来起步的日本来说，《花样奈穂》并不是一个局外人。江户时代的武士故事，带着一点日本的历史背景，带着一点人与人之间的情感，但是，在这个月我像完成任务一样度过了日日夜夜的电影沼泽里，突然就像一阵凉爽的风，让我整个人精神振奋。我不得不说，是枝裕和，我喜欢你。我曾经和人争论过，拍电影的目的是什么。记得我当时认真地说，为什么电影总是给人黑暗的不快，为什么要把人类所有卑鄙的一面都暴露出来，不给人喘息的机会？文艺界的前辈告诉我，因为这不是艺术家的作品，艺术家只负责提出问题，不负责回答问题。进而？伯格曼的独裁压迫，戈达尔的新潮，法斯宾德的一眼绝望，这些电影对我的影响是可怕的。还没到一半我就忍不住按下了暂停键。。当看电影变成一种痛苦的时候，我就感觉心里的那一部分在慢慢失去。我开始为了文艺而文艺，为了独特而独立，为了一切不存在的目的而去。实现一些不存在的价值，我不想说，这就是我想要找的感觉。我不认为这就是我在电影中所希望的。我记得上周的伯格曼电影节《野草莓》结束后庄告诉我，他基本上想逃离并走出电影院。抑郁症实在是难以忍受。基本上，我们有相似的感觉，不仅仅是因为我们是女性。然后我们笑着说了同一句话，我们贾同学更好。是的，大西洋彼岸的贾木许，北美这片开阔的土地，给了喜欢电影的人更多的条件来突破个人情感。当人们不总是在小地方徘徊时，他就像庄子所说的“若甫乘天地之义，防六气之辩”。生活变得美好。所以当我们的文德斯也开始在这片土地上找到自己的爱和激情时，他的电影就不再局限于《柏林苍穹下》，还是带着一点悲观带着一点个人主义，从心底散发出来的。温暖是我对这个德国老男人的敬佩和喜爱​​，而电影就应该是这样，让我找到自己愿意为之努力的动力。就这么废话了两段。是时候开始谈正事了。和欧洲一样，日本也是一个小地方，甚至到了孤立无援、孤军奋战的地步。往往这种地方的人往往会产生两种极端的情绪，一种是像欧洲人那样的自信，贵族越来越多，圈子越来越小，他们把自己的生活逼到了一个很小的地步，他们把自己视为最高的种族，所以生活在金字塔顶端的人常常不知道该怎么办，因为走错一步就是一种罪过。而另一种情感就像日本人一样，卑微到了极点。我曾经开玩笑说，我一直以为从美国飞到欧洲，最远可以飞遍整个太平洋加上欧亚大陆。原来我一直在看中国人出版的地图，我总是把中国放在中间。土地。在世界其他国家常用的地图上，从左边开始是美洲大陆，然后是隔着大西洋的欧亚大陆，最右边无一例外都是日本。这只是一个介绍，大家都会这样看地图，因为很常见，但是日本人不太看，他们不会像中国人那样把自己放在中间重新排列布局，但是正视整个地图。在这种情况下，按照日本人自己的说法，世界就像一台弹球机。这个弹球从美洲大陆的顶端开始往下走，穿过亚洲和欧洲到达日本，传播着所有的文化，而日本本身没有什么文化，它所需要做的就是接受。日本之后就是广阔的太平洋。他们感觉自己置身于这世界尽头的冰冷仙境之中。他们总是对自己保持仔细的观察和反思。似乎一不小心，整个世界就会被遗弃在无底的海洋里。日本人怀着颤抖的心情活了这几千年，期间的隐忍与辛酸也只有他们自己知道。然而，在这种独立的支持下，他们创造了异常统一的标志性文化。那就是武士道。我相信世界上没有哪个文化像武士道这样被研究得如此之多，日本本身就有新渡户稻男《武士道》，美国人本尼迪克特在二战后写过书《菊与刀》，中国人戴继涛在中日战争时期写过《日本论》战争。这三本书从各个方面阐述了日本文化的根源，基本上日本所有的文化基础都诞生于武士道精神、忠诚和正义。这不是我想要表达的重点，这只是一个背景。《花样奈穂》中使用了这个背景，这是一个在日本非常流行的故事，《菊与刀》中也提到了“ChuchenZang”。江户时代，浅野长茂与吉良义雄对峙，但浅野切腹。浅野死后，他的家臣大石率领46次夜间袭击吉罗堡，为他的主人报仇。成功后，他集体剖腹产自杀。这就是历史上著名的“忠臣”。西藏的故事也是武士道精神的终极体现。日本很多电影都讲武士道，比如《武士的一分》、《最后的武士》以及黑泽明的一系列武士道电影，都给人一种悲凉和英雄主义的感觉，但是枝裕和讲的故事却不是这样的。他强调美，这种美感不仅仅是拍摄樱花凋零时的悲伤，而是指出樱花的飘落是为了来年开得更美。导演通过剧中人物的嘴表达了自己的想法。电影中间有一句台词“美丽的故事可以使花开花落，但不能结出果实”，最后还有一句“花开得好，果却奇怪。”“我想这个时候，是枝裕和很可能很骄傲，他想要拍的是一部结出奇怪果实的电影，一部与武士道精神不同、质疑武士道的电影。说白了，他就是用当下的视角来调侃我们自己的文化，整部影片时不时充满了幽默的氛围，冈田纯一美少年般的脸放在这里，成为性格柔和的武士代表。还记得一开始有人问冈田，你有没有想过复仇的代价，冈田想都没想就说道，顶多像个武士一样英勇地死去，那人看了一眼懵懂的冈田冷冷一笑说道，别想了你已经对死亡有了充分的认识。你坐的地方，曾经有人杀了他的父亲，血流了一地。做任何事情之前，先把最后的坏事仔细想一想。冈田好害怕保持沉默。中间有一段关于小樱和武士的对话，是整部电影的焦点。当然，这是一部为大多数人制作的电影。正如有些电影中，导演躲在幕后，偷偷地看着观众仔细揣摩他的意图，就像警察和小偷的关系一样。对话如下：A说樱花只有落下才有福气，武士临死的时候，愿像樱花一样优雅地落下。B说，樱花优雅地落下，因为他们知道明年还会再次绽放，否则，他们永远不会放弃。这就提出了一个问题，所谓的武士精神真的值得敬佩吗？那些经历生死的武士是为了换取所谓的忠诚和道德吗？当冈田找到杀父仇人时，他看到了心中已经消失的仇恨，他问自己，他为什么要报仇？如果这就是一个武士该做的事，那么杀了他之后，对方的孩子就会怀着复仇之心活下去。这真的是正确的事情吗？冈田在这部剧中，我被这个绕圈子的问题所困扰，但又有点滑稽，因为是一个女人帮他解开了这个心结。难道说，当一个男人遇到爱情的时候，他突然回归了人性，开始变得柔软而敏感，还是影片故意这样安排的。总之，无论出于什么原因，想要复仇的冈田最终还是在善良的妇女和无辜的孩子面前揭开了内心忠诚的矛盾。A大人物灿烂的笑容突然定格在影片的最后一幕。对了，影片中的配乐总是让我想起欧洲中世纪那些搞笑的宫廷剧。也许是故意的。我写的时候就郁闷了，我觉得我很废话，没有规矩。这是一种消遣。但当我写它的时候，我真的处于HIGH状态，可能是因为我遇到了我最喜欢的文化观点。我喜欢通过文化而不是人性来看待人。要去见人。另外，我大概也喜欢日本人那种无所畏惧的自嘲精神。俗话说，潜得深，飞得远。因为一部好电影，这是非常快乐的一天。冈田淳一真的很高兴见到。