歌德曾经以科学家的热情探索男女之间的情感反应，这次讨论的结果是《亲和力》。小说表明，男女之间的天然吸引力是一种不可逆转的化学力量，但尽管夫妻双方都有深厚的同理心，这种超越伦理的爱情却无法得到祝福，也必然以悲剧收场。《爱欲修道院》（修道院）的角色设定来自《亲和力》：场景是西班牙海边的一座修道院。一位英国文学教授希望利用这里丰富的藏书来证明莎士比亚是西班牙人，从而获得不朽的名声；他的妻子对丈夫如此专注于工作而忽视了她感到无聊和怨恨。方丈瞄准了自己美丽的妻子，想方设法勾引她。为了分散教授的注意力，住持派了一位年轻的尼姑作为秘书。影片中的四位主角就像四种元素，接下来的无非是看他们的化学反应：按理说，教授和他的妻子之间的差距越来越大，方丈趁机进入，而教授和修女通过共同努力形成了精神上的联系。就职。影片精彩演绎了四人悲凉奸诈的情感游戏，密不透风；但奥利维哈志不在，他构建了一个神秘的情感空间，他必须赋予这种情感纠葛升华内涵，《浮士德》中梅菲斯特的一段台词被教授和修女们反复吟诵：但我必须谦虚地承认自己是一部分一部分的一部分一部分的一部分最初就是整体的一部分。原始黑暗的一部分就是一切。光向它发动了战争。光明想要战胜黑暗。并篡夺其古老的霸权。当然，光不会成功，因为光需要物体。身体要体现它，身体要美化。投射阴影的身体。光不可避免地与物质结合在一起，光需要它才能存在。所以我摧毁的是物质，物质是敌人。我会让世界回归黑暗。怎么可以傲慢、不屑呢？随着梅菲斯特的告白，影片超越了《亲和力》的性吸引模式，四个人物可以定位在爱神天梯的框架内：阴郁的方丈是黑暗深渊的使者，恶魔；妻子是身体，可以被魔鬼摧毁，可以被光明照亮，丈夫是光，不断前进，向往更纯粹的光；圣女处于净化的顶峰，她是纯粹的光明，也是绝对的黑暗。然而，纯粹的光明和绝对的黑暗都是无能为力的，只有在某些时刻才能显露出来：影片的最后，修女和方丈消失在神秘的火焰中，而魔鬼似乎也实现了重返地狱的愿望。黑暗的母亲；中间的教授和他的妻子匆匆逃离了修道院，继续他们在人间的炼狱。奥利维亚用神秘主义探索各种欲望。这是一场没有硝烟的灵魂之战，想想也是严肃又平常。但演员们就很难了，他们都很专注，每一个神情、表情的晃动都有一种紧迫感，是立意的时刻，也是后续行动的注脚。那么，后来又发生了什么事情呢？象征性的神秘结局提醒我们，导演可能并不关心这个故事。他只是用戏仿《亲和力》的方式向《浮士德》致敬，而这部电影有意无意地诠释了戏仿。