刚刚看了主角役所浩司饰演的《十三刺客》，还以为是同一部古装动作片呢。结果就是一部古装爱情电影（对于一部古装爱情动作电影来说，那就太棒了：）役所广司是日本的正统男明星，相当于中国的濮存昕。我第一次看他的电影是日版的《　Shallwedansu？》那部电影的男二是竹中直人，而这部电影的男二是佐藤浩一，像他这样的顽固正统，总有一个自由奔放的人能与他相匹配。楚成藏的故事是日本三大复仇故事之一，在日本家喻户晓。当我住在东京品川时，一个冬天的午后，我和生病的P一起散步到了这个故事的重要舞台——泉岳寺。虽然已经是三百年前的事了，但走在寺庙周围，依然让人感受到血腥和杀气。中辰藏的故事反映了很多江户时代的政治文化背景。这一事件的发生和处理背后，存在着幕府武士政权下的政治和制度制衡行为。这里的水太深，无法涉足。电影中日本传统文化的美丽随处可见。我发现我对这种美有着根深蒂固的喜欢。以非常血腥的故事为背景，这部电影难得有一种祥和欢乐的美感。如果没有最后的结局，整个故事就是一部欢乐喜剧。徐孙左卫门（役所）最后切腹自杀。非常遗憾。因此，整部影片最终回归了日本电影的共同基调。看电影的时候，我期待着寺坂义卫门（佐藤饰）冲上去制止这种愚蠢的行为。结果，连他插手的机会都没有。如果寺坂吉右卫门不是这么有思想的人，说不定就会引发一连串的切腹自杀事件。从旁观者的角度来看，徐孙左卫门只是大石家的家臣，没有义务参与复仇。大石作为主角死后的首领，为了报仇、解决案后的事情，不得不采取46人切腹自杀的策略和准备。但我没有忘记，起义前留下了徐孙左卫门和寺坂义右卫门两个棋子，专门处理四十六人的事务。不必要的牺牲是大石想要避免的。让尽可能多的人免受事件的影响并幸福地生活是大石的真实愿望。切腹具有政治和经济意义。并不是单纯的所谓武士之义。这也是大石在他身后受到如此多尊重的原因。当片中听说他幸存的女儿出嫁时，大家都不避嫌地赶去报恩。（那一幕是影片中的一大喜事）大石是一个懂得世界选择和变化的人。而孙佐也不过是林冲一样一心一意的战士。整个事件就是一场与幕府政权的博弈。高水平棋手正在下一盘大棋。作为一个低级武士，他只能看到忠诚的程度。徐孙左卫门完成使命后等待着他的是幸福，这也是大石希望看到的。并以武士的正义，否定了自己和他人获得幸福的权利。他不会改变主意，这是他个人的悲哀。为了任务，他可以忍辱负重。为了自己和爱你的人，你就不能打破规则，改变观念吗？作为幸存者，选择跟随死去16年的战友，或者与这个世界上需要你的亲友一起生活。他实际上选择了前者。电影的最后，徐孙左卫门自杀的场景与《人偶剧》中欣欣（为爱自杀）的场景重叠。或许，在徐孙左卫门心里，结婚后送出可音之后。我心里的精神寄托被断绝了。16年来，孙佐（可寅从小给他起的小名）像父亲一样抚养可寅。在这个过程中，正如徐善左卫门的红颜知己优所说，男人实际上就像一只风筝，被女人的一根黑发牵引着活着。他觉得自己正在完成自己的使命，但同时也不能否认，他在这中间感受到了生活的幸福。送出刻印后，风筝就断了线。就像一个放弃了女儿的父亲。但像情侣一样和他一起抚养了可印16年的Yuu，期待着和他一起开始幸福的生活。不要白白地谈论ゆう的等待和期待。当柯因听到自己的死讯后，会发生什么？这也太大男子主义了吧同样是低级武士，他并不像【暮色清北】中的秦北那么人性化。大概所谓的“最后的”，大多都是被时代的车轮碾过的东西。日本人总是把事情搞得这么扭曲。片中的可寅虽然年纪轻轻，但性格却让人肃然起敬。从一个有着恋父情结的小女孩，到决定结婚并踏入自己的新世界，其中的微妙之处非常令人愉悦。古代的婚姻决策过程非常简单。这没有变形