迈克尔·曼（MichaelMann，生于1943年）与布鲁斯·贝雷斯福德(BruceBeresford)一样，迈克尔·曼可能会声称自己与“典型”的好莱坞导演略有不同，尽管他出生于芝加哥，并且在美国类型和惯例中工作得更自在一些。但他的学徒期包括学士学位。他拥有威斯康星大学文学学士学位和著名的伦敦电影学院电影学位。20世纪70年代回到美国后，他顺利进入商业广告领域，像雷德利·斯科特(《银翼杀手》)一样，他很快因其卓越的灯光和装饰感而声名鹊起。到了20世纪80年代初，他转而涉足电视界，并因担任长篇流行犯罪调查剧《迈阿密风云》的执行制片人而名声大噪。该剧将迈阿密市打造为“黑色电影”的新据点，其对该行业的影响在《迈阿密犯罪现场调查》和《空地》等当代剧集中仍然可见。很多霓虹灯，很多水面上的灯光，很多它音乐。通常，那些被电视吸引的导演会沉入地平线以下，再也没有音讯。曼恩幸免于难，因为他的技巧非常适合20世纪80年代和90年代流行的新黑色电影复兴，他为这一复兴贡献了《猎人》（Manhunter，1983）。《LATakedown》（1986年）、《Heat》（1995年）和《TheInsider》（1999年）。在新千年里，曼将《迈阿密风云》(2006)和《公众之敌》(2009)添加到他的银幕作品中：第一部是一部从20世纪80年代的电视连续剧隐约演变而来的电影，第二部是1930年代黑帮电影的重演，围绕约翰·迪林杰的身影。曼恩也是一位有能力的编剧和一位有能力的业务经理，并且善于收集一流的戏剧人才（想想阿尔·帕西诺、罗伯特·德尼罗和罗素·克劳等人），这对他的职业生涯从未造成任何损害。尽管他已被证实的成就似乎最适合他拍摄具有当代、城市背景和背景的电影。考虑到这部惊悚片的风格，当他被签约执导《最后的莫西干人》（1992）时，并没有让太多人感到惊讶，该片是詹姆斯·费尼莫尔·库珀同名小说的第六部翻拍版，《皮袜》中最受欢迎的叙事《故事》是1820年代西部片的奠基者。与《黑袍》一样，《最后的莫西干人》讲述了早期美国西部的故事，当时“边疆”始于纽约市西北郊区。现在，我们距离耶稣会编年史时代已经落后了一百多年，但我们所陷入的战争正是法国和英国帝国之间为争夺北美控制权而发生的世界历史性战争。现在正处于最后阶段，一场长达七年的交锋在美国被称为法国/印度战争（1756-63），这场旷日持久的战斗使英国成为了非洲大陆的主人，但也给世界舞台带来了一系列新的开始自称的演员“美国人”，甚至仍然平静而犹豫地表示，他们可能宁愿不成为英国王室的仆人。部落之间的紧张关系仍然大体相同：安大略湖以南的印第安人（易洛魁人和莫希干人）与英国人结盟；安大略湖以南的印第安人（易洛魁人和莫希干人）与英国人结盟；湖以北的阿尔冈昆人和休伦人听从法国人的行军命令。有点不协调的是，莫希干人是阿尔冈昆人的部落亲属，从他们的语言来看，他们对易洛魁人并没有很大的爱。但纽约和新英格兰最强大的美洲原住民政治力量易洛魁联盟奉行“同化”政策，强行吸引其他部落的成员加入自己的部落，有时甚至有效地抹去了该部落的原始身份。因此，莫希干人面临着可怕的威胁，库珀的小说也因此而得名。当然，费尼莫尔·库珀对这些历史事件的投入比迈克尔·曼要多得多。这“皮袜”的创造者属于第一代后革命美国人：他出生于1789年，几乎是在华盛顿第一届总统任期开始时。库珀青少年时期最重要的事件之一是刘易斯和克拉克沿密苏里河逆流而上，绘制路易斯安那购地案中获得的土地的地图。也许更重要的是，他是在第二次与英国的战争（1812-14年）期间长大的，在那场战争中，美国决定性地击败了西部的英国军队。十年后，就在库珀小说出版的前三年，门罗总统向国会发出了一条被称为“门罗主义”的信息，该信息坚决主张美国民族主义反对所有欧洲列强。库珀在这种强烈的民族主义环境中写作，但意识到其中的一些复杂性，非常自觉地处理种族和民族问题。原住民居住的地方（如果有的话）是在什么地方？已经在新国家了吗？他们如何为创造独特的美国情感做出了贡献？我们如何优雅地邀请他们把土地留给我们？正如您将在小说的小摘录中看到的那样，库珀在这些问题上苦苦挣扎，发现它们有点尴尬。曼对美国历史不太感兴趣，政治热情也低得多。例如，你可能会注意到，典型的美国人纳撒尼尔实际上是英国演员丹尼尔·戴·刘易斯，他设法以某种方式在边远地区的服装中看起来非常真实。曼恩对待美洲原住民的方式也有所不同，他赞赏他们的价值体系，但将他们排除在真正的相关性之外。有趣的是，该片上映的同一年正值哥伦布首次航海500周年，因此被一些圈子指责为“文化帝国主义”。这是我们几乎肯定会解决的问题课堂上讨论。同样可以肯定的是，曼恩竭尽全力减少小说中的政治关注，并用爱情故事取而代之。但与西方神话的其他传播者一样，爱情故事还有一个额外的维度。我们真的被邀请爱上美国西部。