最近正好在看笛卡尔的玄学。雅凛和电影中的总统就像是现代世界两个思想流派之间的新对话。

在雅凛提出他为何在她任命当天还活着的问题后，这一点变得清晰起来。雅凛就像是代表古代教会主义的神学家，以信仰为思维基础，它凌驾于一切之上，所以当她后来表示，她相信上帝并不奇怪，但总统却表现出现代人的主流思维，抛弃了陈旧的迂腐神学或经院哲学，但他与现代哲学不同，他不追求现实世界的应用。基于终极科学原理的理性解释。与笛卡尔时代不同的是，这两种思维方式的地位发生了翻天覆地的变化。与当时笛卡尔作为下属拼命推翻神学相比，现代社会以总统为代表的思维方式已经发生了变化。作为主导地位，原本挑战权威和成见的一方，变成了饭桌上不断冷笑的听到信仰、高高在上的人。相反，雅凛只能不好意思说自己相信上帝，这会让故事显得愚蠢。更有趣的是。

以总统为现代普遍性的代表，他们抛弃了神学和信仰，同时也不把以唯心主义或经验主义为代表的思维方式视为自己灵魂的基石。他们把现实视为整个世界，而内心空虚，思考如无，我想笛卡尔一定没有想到，在他们打倒神学作为普世原则之后，无神论并没有拯救所有人。这些人除了不信神之外什么都没有，他们的灵魂什么也没有。所以当雅凛抛出现实世界不一定存在的时候，他身上的一切都崩溃了，所以当他们遇到问题的时候，很容易变得卑鄙和虚伪，屡屡受苦、撕裂。会一次又一次地崩溃和哭泣。

而当雅凛被当今世界包围，遇到糟糕而混乱的一天时，与总统不同的是，她坐在出租车后座上，以书籍为伴，开心地看着窗外黑夜里的大雪，就像在精神世界里依靠信仰和胜利一样。她背后的思维方式其实是陈旧的，但在当今这个灵魂、思维都空虚的世界里，却显得闪闪发光，有总比没有好。

电影最终还是回到了现实世界，总统以所谓的理性和经验“回归”了家庭，“抛弃”了生活，没有任何意外。这种理性不是他自己的思维或灵魂获得的，而是现实把他推到了这一步。他也不知道为什么，但他也在现实中，并且获奖了。雅凛仍然每天读书写字，相信自己的信仰。她看上去还是那么幸福天真，终于在雪地里一步步走了出来。相机，我们不知道她要去哪里。