就像《百变狸猫》（http://movie.douban.com/subject/1303907/）一样，我们应该/可以从电影中体验到对现有人类（理性存在）的启发。 《百变狸猫》讲的是文化融合是一种现实可行的方法，无论多么无助或痛苦，以及需要注意的细节。 《夏娃的时间》 旨在消除人与人之间的标签障碍。在某个时期，犹太人必须在街上佩戴标志。在一定的时间和空间里，黑人不能进入白人的酒吧。在给定的场景中，老板和茶馆之间有一个沟通例程。虽然我们没有办法与猪、狗、鸟、猩猩、海豚建立有效稳定的沟通，但我们按照自己的意愿对待它们（虽然我不认为执行力一定不好），就像在某个时间里一样和空间，他们不说同一种语言的人们被随意对待为外星人或奴隶；并继续因为不同的政治身份（自由人、奴隶；当地人、外国人）而区别对待异见群体，比如《十二国记》(http://movie.douban.com/subject/1394510/)，比如这个世界上的罗姆人——后者甚至伤害了叶塞尼亚和奥斯瓦尔多的感情，他们不应该受到如此伤害（《叶塞尼亚》http://movie.douban.com/subject/1307687/）。有人喜欢理性拥有最广泛的沟通可能性（尽管现实中他们不愿意甚至不愿意与最广泛的理性个体进行沟通），有人不喜欢——也许这种“排斥”形成了凝聚力。 “自我”，而是对一种新的沟通方式的渴望，不正是为了自我实现吗？我不能肯定地说。我们聊很多，聊一些电影。本片并不依靠字幕或旁白来呈现其世界观，机器人三定律的出现也十分自然。确实值得国内编剧学习。不能说最广泛意义上的传播主义就一定是正确的，但这一立场在这部电影中获得了特别情感和必要的关注。没有什么大好事。特别鸣谢文章：《<夏娃的时间>与图灵测试》（http://www.douban.com/note/208904511/）