这两部电影我都看不够，因为无论我看多少遍，我都看不够。我对日本电影了解不够，因为我看的还不够多。虽然我一直对日本电影有一种奇怪的喜爱，但我并不痴迷它们。我对电影的痴迷并没有完全变成一种打发时间的方式。我只是从远处观察日本文化。此外，看电影（以及做其他事情）就像与人互动一样。你的时间是有限的，你的头脑是有限的，你的情绪和精力也是有限的。因此，无论遇见多少人，接触最多、感情最深的人最好只有五六个人。几十年后，依然会有五六个人，哪怕这五六个人已经变了。我回来了。你看《无厘头森林之第一次接触》（废话是一个又老又窄的词，够认证，不够泛化），当我看到“吉他兄弟”和“温泉三女”的出现时，我就知道我遇到麻烦了，并且我感觉和我之前看到的很相似《魁！天兵高校》《搞笑漫画日和》等等。您如何形容这类电影的气质？对于黑色幽默、喜剧和恶搞来说已经太晚了。天兵、摩托车、恶搞、怪鸡、熟食，有点太多了。我找不到一个词可以完全包含它。这部电影很无聊、无趣、毫无意义。镜头平静，画面干净，逻辑清晰。但写完之后，却发现没什么可说的。这个逻辑是一个空白的形式逻辑。这就像听到一个糟糕的笑话。结束后，你发现自己的期待落空了，你笑了，你想打人。好吧，也许为了这部电影我应该学习如何描述虚无。如果说，在19世纪末20世纪初，人类文学艺术作品（“现代主义”）开始认识和对抗“无意义”，那么在1950年代和1960年代（“后现代主义”），人们对“无意义”的认识和斗争开始了。与“无意义”作斗争。接受“无意义”，到了20世纪末21世纪初（互联网普及之后？当然几个世纪以来都是科学家和技术工人而不是巫师、哲学家和艺术家），人类开始创造“无意义”。人类大概已经进入了青春期后期，对耍酷不感兴趣，连笑都觉得无聊。他们冻结笑话和幽默，然后站在一边观看。他们不听音乐，不抽烟，不表达情感，不表达情感。可悲的是，没有什么可以确立，没有什么可以反对，没有什么可以表达，只是暂时观望。新的时代已经到来，新的审美观也随之而来。 21世纪的美学。 2. 另一个与本片无关的问题是信息吞吐量。观看这部电影时我的另一个选择是重新观看当前在 chc 动作频道上播放的 《七剑》。这两个选择之间最重要的事实区别是：在我活着的两个小时里，我从重新观看《七剑》变成了观看《无厘头森林之第一次接触》。大家都知道，人类的生命是一个一次性的线性过程。然后，以这2小时的时间段为线段，用不同的颜色代表不同的观看内容。例如，《七剑》 为红色，《无厘头森林之第一次接触》 为蓝色。那么，大家就知道，红色线段和蓝色线段是完全不同的，没有本质区别。我用这个比喻（虽然这个比喻不可信，但我不知道如何不类比地描述它。语言逻辑也可以看作是文字代码对现实关系的“类比”）来表达长期的内心矛盾和酷刑。我看这部电影（做这件事）和看那部电影（做那件事）是有区别的。不同的事情让我成为不同的人。从长远来看，就像死亡一样，没有多大区别——你在乎还是不在乎？还有，我脑子里必须要有电影《无厘头森林之第一次接触》的“概念”才能产生共鸣吗？认知结构是如何组合在一起的？ 3.如果你觉得这部电影不忍直视，不忍心强迫自己看，那你当然是对的。 2010 年 3 月 6 日