《平家物语》是日本信浓前总统所编的长篇小说。是《从军物语》中的代表作，写于镰仓时代13世纪初期。

本作主要讲述了以平江清盛为首的平氏家族的故事。前6卷描写了平氏家族的繁华与嚣张；后7卷重点描述了两个源平武士集团之间的战斗，渲染了平氏家族被消灭的悲惨结局。

全书贯穿了初露锋芒的战士精神。武士和僧侣取代了贵族的地位，成为英雄人物。这些形象的出现，标志着日本古典文学开创了与王朝文学完全不同的新传统，并对后世文学产生了深远的影响。该书与《源氏物语》并列为一对日本古典文学，一文一武，一个象征“菊”，一个象征“剑”。

时代背景————

中世纪早期的镰仓文学（1192-1333）是贵族文学和武士文学并存的。镰仓幕府初期，政治权力移交给武士家族，但皇室仍然实行宫廷政治，保持上一代创造的贵族文学，追忆过去贵族的盛世时代。最初的20到30年，怀旧和复古思潮突出，尤其是Waka。十三世纪初，后鸟羽天皇、藤原隆江等人编撰了《新古今和歌集》，开创了“新古金州时代”。此后后鸟羽天皇讨伐幕府失败，以皇室为主体的文学也逐渐衰落。武士文化和思想压倒了贵族文学。普通人的新作，《平家物语》就是其中之一。

主题————————

《平家物语》实际上反映了构成日本社会伟大转折的历史。重点讲述了平氏家族由盛转衰的悲惨命运。不仅表达了对平氏家族的深切同情，也不时感叹他们所代表的贵族贵族的平庸和无能，并对他们表示钦佩和肯定和赞扬。源氏武士的勇敢行动和精神面貌，真实地再现了历史的本来面目。由于该书产生于中世纪初期，因此也沾染了当时“厌秽之地、求净土”的思想色彩。尤其是在描写历史人物的悲惨结局时，总是带着悲凉悲凉的基调，宣扬“往生净土”的思想。

本书开头的开篇诗引用了佛教典故和佛教中的无常观念。久之，如春夜梦；强梁霸主终将灭亡，犹如风前尘埃”；下面讨论的是儒家思想，物极必反，盛者必衰，对立相转化。他还列举了中国历史事实作为例子，列举了秦国赵高、韩国王莽、梁国朱异、唐国安禄山等，说他们都曾有过鼎盛时期。穷奢极欲，不听劝告，不了解天下乱象，不关心百姓疾苦”，所以必然导致灭亡。这正是《易经》太卦姚辞说：“没有平坦，一切都没有逆转。”当平氏一家人逃离京都，初到福原时被迫西逃，当时的平家家主黑宗盛（清圣子）说：“我们平家的余福已尽，积恶所造成的余祸也已尽了。”我已被神明所禁，被皇帝所抛弃，所以我没有了。我只能选择离开故土，去流浪。”书的最后《女院死去》一节描写了安德天皇太后平清盛的女儿晚年的凄凉景象。在她临终之际，作者为她做了一个总结：回顾潭浦决战，平家败亡后，家破人亡，男人被杀流放，无一幸免。40多名女性亲属与亲人过着痛苦的生活。是因为我的父亲相国（平庆生饰）掌控天下，不敬畏皇帝，不怜悯百姓；任意执行死刑；他对世界和人民不择手段。一点也不。”

“物极必反，善恶有报”的一贯理念，是贯穿整部小说的主线。这一点与中国宋代的历史讲义和剧本颇为相似。正如鲁迅在论《话本》时所说：“如果用意义来衡量的话，通俗文学的繁荣应该基于两个目的，一是娱乐心灵，二是劝善，尤其是劝善。”，上面列出的书，多注意惩罚和劝说。”《平家物语》表达的主题正是感叹世事无常，同时希望起到惩恶扬善的作用。

艺术特色——————

小说以史实为主线，广泛收集，吸收多种不同类型文学作品的元素，融为一体。其中，故事书中有佛教奇迹、民间故事、轶事、中国历史轶事；早于其出版的战记文献中，有与源平之战有关的片段；有前代史实的记载等等。这些丰富多彩的故事都被精心吸收、加工和打磨，穿插、交融在这段平家兴衰史中，让读者在回顾历史文物、吟诵时，加深理解，增加兴趣。时间和地点的复杂性和人情味。尤其是对几个女人的悲惨人生，都写得悲情动人。

作者对人物的刻画没有观念倾向。尤其是对于那些勇敢的战士来说，不仅仅是歌颂他们的勇敢，更是描绘了他们感伤的一面，对弱者的同情，对少年的同情。平清盛的第六代曾孙，年仅12岁，被源氏追杀，即将被处决。这时，一直支持源氏、第一个劝说源赖朝起兵的和尚文觉（圣元饰）出于对年轻人的热爱，挺身而出，保证暂时拯救六代免于一死。平家的武士们浪迹天涯，抛妻弃子，互相离别。这些场景也写得悲伤而感人。

作品在语言的运用上颇为独特。它大量使用汉语词汇，还有民间俚语、无韵散文、节奏韵律等。

对后代的影响——————

该书对事件、情节的选择以及人物的艺术处理，使其远远超过其他平安时代的文学作品和历史传记。此外，在语言艺术上也取得了前所未有的成就，特别是创造了“与汉语混杂”的新风格，吸收了汉语的古朴有力和汉语的缠绵悠扬，巧妙地将它们融为一体。独特的风格。

本书被誉为日本文学史上的代表作，代表了镰仓时代文学的最高成就。对后世文学产生了深远的影响。据统计，《能》、《近代小说》、《净琉璃》等不下百种。

日本近代作家吉川英二以《平家物语》为基础，花费八年时间写成《新平家物语》共24卷。