如果抛弃电影中的现实元素，那么《念力》只是一部温馨喧闹的家庭喜剧。独居的门卫硕宪叔叔的生活安稳却安稳，直到多年没有联系的女儿厚伟打电话告诉他前妻去世的消息。原来，硕宪早年为了逃避债务而离开了妻子和女儿。从此，母女俩的生活过得很艰难。好不容易熬到女儿长大成人，他们的炸鸡店却面临着拆迁。为了保护女儿免受重伤，母亲在手术室里流下了最后一滴眼泪，通过泉水赋予了硕宪超能力——心灵力量。为了女儿的安全，获得超能力的硕宪加入了与女儿处境相同的小商贩队伍，共同战斗。在此过程中，女儿的不和与父亲的愧疚发生激烈碰撞，亲情最终让父女团聚。但由于过于普通的家庭关系以及粗犷无力的超能力剧情，让很多观众对《念力》感到失望，以至于《念力》的评分不到6分。

不过，别忘了，《念力》的导演是曾经执导过《釜山行》的延相昊，那么，《念力》到底是一部家庭电影、喜剧还是奇幻剧呢？不，当然不。亲情和喜剧显然低估了《念力》。在我看来，《念力》是一部在幻想中书写现实的政治电影。

故事一开始，导演延相昊就通过几个可能容易被观众忽视的细节展现了韩国底层民众生活的真实状况。硕宪将隔壁银行大厅摆放的招待顾客的速溶咖啡送给了保洁阿姨。阿姨一脸享受地小心翼翼地接了过来，而当年轻的客户经理发现自己已经到了可以当自己现在的扫地阿姨的年龄时，就很享受了一包咖啡。免费的速溶咖啡不仅要从阿姨的工资中扣除，还要骂阿姨没有尊严；硕宪把从银行偷来的卫生纸带回家，家里又小又乱；卑微的是，美丽少女的手臂上布满了伤痕，那是170°油温留下的痕迹。然而，170°的油温、煎炸11分钟，不仅是拙劣炸鸡的秘方，也是她和母亲生活的希望，直到拆迁夺走了一切。

吃羊的圈地运动不仅发生在十五、十六世纪，也发生在当代韩国。韩国底层民众面临的不仅是一群手持棍棒的流氓，还有与首都同舟共济的警察。深夜在荒野中呼喊，是一种无力，无论你呼喊多大声，都没有人听见；无论你多么绝望，没有人会为你提供任何保护。于是，奇异的力量和混沌的神灵之力在电影中以拯救世界的英雄的身份出现，就像柳宗元在《捕蛇者说》的结尾所写的那样，“其故曰，见人者有之”。夫君必得之”，当现实不再有希望时，不切实际的想法取代了希望，成为人们生活的支撑。事实上，在电影艺术发展的今天，让奇幻和特效变得更加真实，从技术上来说也不是不可能。然而，意念力的真正意义在于其产生的粗糙程度，也只有这种粗糙程度才能得到充分的体现。荒诞，荒诞才能最大程度地表达真理。当你拖着行李，抱着待喂的宝宝在寒风中瑟瑟发抖，哭着哀求在出租屋多住一晚的时候，英雄来了吗？既然英雄不来，又怎能指望导演把英雄塑造得辉煌高大呢？

即使在光州事件之后，韩国社会也只能称为民主的初级阶段。依靠几家大企业集团来控制国家经济，很难避免腐败；从青瓦台到监狱，一切都成为每一位下台总统难以摆脱的噩梦；世越号救援的种种弊端惨不忍睹，几乎证实了朴槿惠与邪教勾结的传言……而作为韩国公民，每个人都有责任为社会做出自己的贡献更好的地方，不仅有电影中的小媒体记者、扶贫济邻的律师，还有拍成电影《良心》导演的延相昊。《念力》绝不是延相昊的心血来潮，它是《釜山行》的延续。

还值得一提的是电影中的谦虚。她坚强、乐观、善良、从不服输。她有一种知道自己无能为力的精神。那么，面对强大的集团，不知所措的时候，你觉得她和她的炸鸡店会发生什么呢？