影片仅用一个“小”服务员的故事，将社会上广泛存在的各种职业和有形无形的阶级串联起来，最终将工人阶级形塑塑造成一个传播阶级友谊、只为“为人民服务”的人。人们”。人民服务于“利他社区”。
凌晨偶尔看到了这部片子，一不留神就看完了，所以他想写点什么。
作为一部受20世纪60年代初期“学雷锋”思潮影响的作品，本片立场鲜明，甚至可以说为工人阶级树立了（或展现了）一种“新道德”。
影片讲述了一名餐厅服务员对自己工作的服务性质不满意的故事。他因多次忽视、甚至窒息和羞辱客人而收到了许多差评。他还遇到过“伪装”成同事的同事和科长，以及那些自己承担后果的人。在粗心护士、司机、民间艺术从业者等的影响和教育下，他们变得热衷于为他人服务，并“非常满足”。更让引人注意到的是，影片中的人物愿意付出比自己更多的代价，无论他的职业或身份如何（比如隐瞒身份去当服务员的上级，以及最后暴露自己第二个身份的服务员）。代身份，促使主角反思）。职业身份本身带来的情感劳动。就连在餐厅被主角当众羞辱、自称“脸像葱油饼”的护士也转过身来，在口罩的掩护下，好好照顾这个烦人的服务员，没有暴露身份，也没有任何怨言。
影片中，类似的情节被编织到其他职业，甚至是不相关的行业。在影片最后的高潮镜头中，“不满足”的服务员不小心被推到会场的讲台上“做报告”，然后他就“醒了”。组织者在介绍他时说：“有人可能会问，我们农机厂的工人和德月楼门饭店的服务员是什么关系……生产劳动和服务劳动是社会主义劳动的两部分”。可见，确实存在着“大关系”，而且这种关系存在于统一的话语体系中。毫不夸张地说，影片仅用一个“小”服务员的故事，就将社会上广泛存在的各种职业和有形无形的阶级串联起来，最终将工人阶级形塑变成了传播阶级的人。友谊。 ，一个只“为人民服务”的利他社区。
同期的电影，比如《英雄赶派克》和电影《炼钢》（我记不清是哪一部了），也有类似“跨界报道”的场景。回顾新中国成立之前的历史，本片与这些电影相似，都是以不合时宜且略显生硬的方式展开。影片中间突然插入了一段同样是服务员的主角父亲在旧社会被黑帮羞辱的悲惨经历（之前影片中似乎从未提及过主角父亲的服务员身份） 。这无疑是在说明：在新旧社会中，从事同一行业的两代父子，其社会地位有着天壤之别。作为一种创作实践，这段话无非是在向我们强调旧社会根本就没有把人当人对待。新社会又怎样呢？新社会正如影片结尾所展现的那样：即使是那些最不感兴趣为他人服务的服务员，也能在意识形态的号召下“心满意足”地投入到为人民服务的无限事业中。这隐隐约约地预示着，在新社会里，每个人都可以进步，成为“神”，成为具有现代性、完整社会主义理想的“神”。
诚然，无论深层文本构建的意识形态如何，这部电影也有一些不可忽视的优点，其中比较令人印象深刻的有两点。一是这部电影的喜剧效果。这部电影最初是根据喜剧节目改编的。主演是肖阳天笑（真名陈惠明），曾在苏州喜剧团周边卖茶叶蛋，后来成为一名戏剧演员。他的表演自然生动，尤其是“假笑”那段，让他假笑的特写、宾客陆续离去的反应、“递筷”动作的交叉剪辑，产生了出色的音频效果。 -视觉效果。即使是今天的观众也会对这个场景产生共鸣并会心地微笑。第二点是本片独特的苏州地域特色。影片的主要戏剧空间——酒店场景，采用了苏州园林常见的画面设计，而苏州评弹在影片中也频繁出现。因为歌颂雷锋的苏式评弹，促使主角反思自己。此外，还有频繁出现的松鼠、鳜鱼，以及紧密相连的苏州话。影片中，主角与主角的相亲场景不仅以苏联风格的花园为背景，还将花园的“层次感”融入到故事情节中——当主角的母亲在花园里训诫主角时，她被遮住了由错落有致的假山组成。视线，从而误吸引了正在打太极拳的叔叔。这设计得相当巧妙，让人会心一笑。
总之，这部过时的、陈词滥调的、传教士式的电影很难让当今大多数观众满意。我不知道自己是否“满意”，但我立刻想到了影片中的行业模式。服务员杨师傅在招待要求撤菜的顾客时说了一句（粗略的）：“我们是国企……撤了就吃亏，让国家吃亏不好。”损失”。
满意或不满意是第二要务。国家遭受损失实在是不好。我还是衷心希望我们的国家不要因为任何人的不满而受到损失。