标题：树根若浸有战毒，其果怎能甘甜？ ————视频台词：我反对一切形式的杀人行为。生命是神圣的。人们没有理由或权利夺走他人的生命。我反对死刑、种族灭绝和政治谋杀。我也反对任何形式的战争和暴力。控制暴力，最终人永远无法超越生命！ ――――卢卡夫卡（KavkaLu） 大家都知道，帕索里尼是左派，他的镜头具有直指人心的力量。他生活的时代是冷战最激烈的时代。在红色理想和黑色存在之间，他像吟游诗人一样思考着二十世纪人类政治和文化的诸多现象。另类的钢琴演奏、摇滚乐的狂野以及现代主义绘画多种形式的探索。帕索里尼对这些奇异的表现形式表现出关注，这一点在后来的现代艺术中得到了证实。工业流程让女性走出厨房，在美容上重塑自我。但红色花粉能否拯救垂死的爱情呢？电视掩盖了人们的冷漠，却无法拉近心灵的距离。在肉欲盛行的罗马，曾经的基督教圣地，裸体和轻浮成为中产阶级的新时尚。随后，导演将镜头切至纽伦堡，穿过纳粹、战犯、戈林（赫尔曼·戈林饰）等人的监狱窗户。战争结束了，但人类的战争才刚刚开始。神说人没有权利论断人！当人们以正义的名义将纳粹和战犯送上绞刑架时，谁该为广岛原子弹造成的无辜平民死亡负责？和平与正义往往是利益组织的口号。伟大的帕索里尼对战争的反思是基于全人类的困境，随后导演将目光转向了战争的另一面。从俄罗斯遣返的德国战俘，仍然怀揣着母亲作为人类儿子的期望。虽然火车曾经用来运送犹太人到集中营，但战争已经结束了。对于纽伦堡和东京来说，惩罚已经确立，那些留下来的人应该得到新的生活。母亲眼里有泪水，孩子的拥抱就是家，让儿子回到家乡，让一切拍摄停止！当东柏林和西柏林之间竖起人类耻辱之墙时，导演用一系列平民的逃亡来反映他们对自由的迫切和渴望。柏林墙逐渐将柏林分为两侧。 “人们没有正义的目标，只有暴力的目标。”这是老八的警告，这是一个左派诗人的内心诉说着他所看到的虚伪！他们是有血有肉的人，他们是亲人，一道人造的墙将那些牵着手的人隔开，而最荒唐的是，两个超级大国之间的冷战依然如常。铁丝网再次标志着彼此之间的意识形态矛盾，被挡住的窗户不仅让人产生幽闭恐惧感，阳光也撕裂着灵魂。德国人最终成为冷战迫害者最直接的受害者。我们应该谴责纳粹，但我们也应该谴责冷战的后果。一个人的不幸始终是整个人类的不幸。人们彷徨过往，迷茫的年轻人在街头追寻梦想。尽管他们的衣服被水管浸湿了，但他们激进的心仍然激动不已。 1952年乔治六世国王去世后，这位尽管伦敦遭到轰炸却选择留在自己国家的国王，以其在国家生死存亡的关键时刻的勇敢和决心赢得了英国人的尊重。他的去世让不列颠群岛泪流满面。同一时期，欧洲在非洲和亚洲的殖民主义遭遇了极大的抵抗。 50年后的今天，这样的故事再次在中东发生，只不过场面变得更加血腥。人们拼命寻找摆脱仇恨恶性循环的出路。但人子的血从来没有让人真正反思自己和他人的处境。为了利益，人们以不同的教义为名互相残杀。人类依然保留着对动物的残忍。和嗜血的本性，却以更加神圣的形式出现！当电视里的巴勒斯坦爆炸和《狂暴》阿尔及利亚的爆炸重合时，是历史重演还是人心依旧？这不是仇恨，这真的不仅仅是怨恨，这真的是所有人都在为某人的利益而战。从高加索到拉马拉，从卢旺达到阿尔及利亚，人们可以轻易举起屠刀，人们可以就这样失去母亲。人类之子。正义成了复仇的旗帜。连瘦老头你也不肯放过，连小孩子你也杀了。正义之旗！你身上沾满了人子的血，你还能流淌吗？从南美洲到广阔的西伯利亚，从中国到地球，20世纪60年代存在的面孔主导了人们的思想。我至今都不敢描述这样的存在。如今，只有图片才能让它们再次出现在屏幕上。斯大林的幽灵一直是人类历史的一部分。这是一部无法重复的电影。你会被死亡的快感所震惊。当十字架相连的时候，还有什么比这更能让你闭嘴的呢？ ！帕索里尼以诗人的激进，通过影像留下了东西方人类的进步。他的照片里有如此强烈的悲伤和悲伤！他死了，但当你打开电视时，世界还是老样子！无论你是左派还是右派，请在镜头前想一想：作为人类之子，你给地球带来了什么！ ？ [附件：影片信息] 《狂暴（La rage ）怒潮－后续》意大利 1963 纪录片导演：帕索里尼 时长：51 分钟 2005 年 2 月 15 日星期二04:20 雨中的上海 独立影评人：Osama KavkaLu