粉红电影著名导演田中登在1973年拍摄了另一部以妓女为主题的电影：《妓女地狱》。影片围绕一个绰号“死神”的妓女展开，重点讲述她一生中与两个男人的故事。这位绰号为“死神”的妓女，也有一个和“死神”一样可怕的谣言：所有与她发生性关系的男人都会死。田中登故意采用了这样一个矛盾的设计。男人不敢与之发生性关系的女人却从事性服务，表面上看起来很不合理。而导演想要挖掘的并不是妓女被烙上“死神”印记的由来，而是让这个被诅咒的女人与两个男人发生性关系，从而进一步结束两个不同结局的男人。揭示社会底层人民的生活、坚韧不屈的性格和悲惨的命运。《妓女地狱》中的青楼与以往类似题材电影中的浪漫场所有所不同。只是一排简陋的棚屋，流浪的莺儿穿着简陋的和服，站在自己的房间门口。男人们一前一后地排好队，带着妓女进入房间，说完就离开了。妓女的服饰与艺妓相似，脖子上涂着白粉，勾勒出圆圆的脸庞。也许唯一的区别是，艺妓用表演来取悦顾客，虽然表演也淫秽而艺术，而妓女则拿着烟斗，迎风而立，就像流水线上的工人，机械地用身体为男人服务。自然，他们与客人没有太多的情感纠葛，也不需要为了取悦客人而招待客人。但在这样一群妓女中，有一个绰号“死神”的女人。据说男人与她发生性关系就会死，所以永远不会有人登门拜访。当然，也有不怕死的男人。这个流氓般的男人与“死神”发生了关系，并没有死，所以他加紧了计划，如何从这个“死神”身上榨取更多的钱。除了通过性服务赚取生活必需品外，“死神”还充当兼职模特。她充当画家的模特，以身体之美激发画家的灵感。当她抱着鲤鱼跨坐在木盆上时，鲤鱼张开嘴巴，吸吮着“死神”的乳头，她甚至把鲤鱼送到她的私处取悦她。顿时，艺术家的灵感油然而生，于是他伙同几个无赖，在“死神”回家的路上强奸了她，并当场勾画了整个强奸过程。“死神”绝望地走在回家的路上，还遇到了她的另一个男人——演员景琉璃。所以《死神》之后的剧情故事就是围绕着这两个人展开的。田中登对于情色场面的把握很有经验，但他总能创新，拍出符合剧情需要的情色场面，风格大胆又优美。影片第一场戏就以妓女“死神”担任情色画家时与鲤鱼自慰的场景开始。随后，歹徒将她强奸，并把萝卜塞进她的私处，绑在墓碑上进行羞辱。以万人坑为背景，一方面呼应“死神”的绰号；另一方面也呼应了“死神”的称号。衬托出这强奸场面的粗暴、虐恋气氛。随后与荆六里大师的交媾尤其诡异，不仅在田中登的电影中从未出现过，甚至在这么多的粉红电影中也是罕见的。田中登将男女性交与精如日表演联系起来，将性交中的男女与精如日表演中的技师、木偶相对应，以表明性交中性欲的掌握和支配权在男性，而性交中的性欲则在男性手中。享受的表达在于女性，而男性的情欲则应用于女性以获得释放和宣泄。将净琉璃的传统表演艺术与色情性的对应相结合，确实是大胆而创新的想法。尤其是田中登处理拍摄的方式。他利用剪辑将性爱中的男女交替变换成净琉璃的表演。在第一个场景中，你仍然可以看到木偶的手抚摸着女人的乳房，但在第二个场景中，男人突然变黑了。纱衣铺在女人身上，最后高潮时，田中登让男人躲在女人身后，操纵着女人像一个纯粹的玻璃木偶一样表演。除了以上两场厚重诡异的情色场面外，田中登还在片中时不时地制造出有趣的情色场面。妓女“死神”砍断了流氓的手指，突然想用这根手指自慰；送到天堂。整体来看，本片叙事节奏井然有序，两个男性角色交替隐藏和显露，最终的结果对于女主角来说是悲剧的。背叛与抛弃，最终一切都通向背叛。与田中登之前的昭和三部曲中的莺相比，本片中名为“死神”的妓女由中川理惠饰演。该剧气质略显傲慢，出身低微，命运悲惨却有乐观不屈的态度。重情重义的形象淋漓尽致地展现在观众面前。影片的另一大特色是影片的配乐。影片采用感性的手法，将古典质朴的日本民乐与爱情场面结合起来，效果十分有趣。