《果戈里》三部曲已经拍完了，总体拍得还不错。

迪康卡村位于乌克兰东部波尔塔瓦州，与两个准独立州隔哈尔科夫相望。这部电影在很多方面实际上都暗示了乌克兰的历史和现状。丽莎与妹妹是兄弟，但妹妹不顾国仇家恨，宁愿爱上那个杀父仇人的波兰巫师。同类相食。观众很难相信，但这正是乌克兰今天正在发生的事情，尽管影片是从俄罗斯的角度来看的。姐姐一个踉跄，从悬崖上摔了下来。被恶鬼救出后，她冬眠了200年，等待复仇的机会。邪灵是后来事件的始作俑者和操纵者。在第二部分中，果戈里之所以能够击退，是因为他吟诵了拉丁咒语。请注意，这是拉丁咒语，而不是教会斯拉夫语或希腊语。该咒语起作用，萧天主教或西方背景的可见邪灵。这也是俄罗斯的一贯立场。乌克兰问题是西方挑拨造成的。同时，电影并没有完全美化代表乌克兰俄罗斯人的丽莎：她因为波兰巫师的诅咒而成为黑暗骑士，这暗示着波兰长期干涉和介入乌克兰事务和领土是乌克兰分裂的根本原因；但她为了永生，每30年就要杀害13名无辜者，这也暗示着乌东的准独立也是建立在杀戮和鲜血之上的，而杀人的其实都是自己的同胞。最终，她对果戈里的爱让她醒悟了，这也说明只有热爱俄罗斯，乌冬面的灵魂才能得到拯救，尽管肉体的牺牲是不可避免的。然而，看似独立并最终复仇成功的姐姐还是被抓住了，第三殿将她带回了帝都圣彼得堡，这意味着她永远无法逃脱大罗斯的控制和影响。。对村民的生活麻木不仁、只关心长生不老秘密的调查人员，似乎在暗指当时的沙俄专制政府，以及尼古拉一世领导下的第三部政治警察等机构，这些机构非常关注普希金和莱蒙托夫的文学。创作受到严密监视和审查，因此在影片的最后，普希金邀请果戈里加入自己的阵营，共同对抗它。

影片中的艺术世界很有趣。如果没有巫术和谋杀，将会重现一个简单的乌克兰村庄。当然，这是美化和理想化的。民谣的田园风光依然存在，但影片也将那些混乱的迷信和哥萨克的野蛮映射到了这个世界。同时也不忘展现来自波兰和西方的黑暗巫术只能引发杀戮和复仇，而小女孩和果戈里则利用与生俱来的能力捍卫正义、正确的俄罗斯观念以及主流宣传。这个国家是完全一样的。上帝通常是看不见的，但当果戈里与恶灵正面对抗时，他却暗中帮助了果戈里。村长兼警察局长代表了理想的俄罗斯知识分子：嫉妒、勇敢但不傲慢；尊重法律，民主但不放任；有时鲁莽，喜欢得罪好人，但诚实真诚，敢于承认错误；终于，不为金钱，被权力所感动，愿意在关键时刻为朋友牺牲自己的生命。

至于没有鼻子的魔鬼，可以用弗洛伊德的理论来解释。鼻子实际上借用了生殖功能和相应的器官。由于果戈里的父亲在这一功能上有缺陷，所以所生的孩子总是英年早逝。魔鬼就是功能缺陷者所期待的“鼻子”。它本身就是一个函数，所以没有真正的鼻子。它不断寻找有“鼻子”而失去功能的主人，让主人的繁殖能力得以恢复。但主人的功能恢复后，主人也被魔鬼扣为人质，因为这种功能的力量不是什么好东西，它所激发的欲望（色欲）在基督教中是一种非常严重的罪恶，所以果戈里的父亲被被恶魔地狱扣为人质，影片中大多数人的死亡和犯罪其实都与这种欲望有关。