三部曲的第一部《火与剑》，描述了1648年至1651年间的战争，当时乌克兰贵族赫梅利尼茨基与克里米亚汗国勾结，在当时的波兰东部边境发动了哥萨克叛乱。这是一场血腥的战争，既是内战，又是对外战争。《火与剑》于1884年在华沙首次出版，1997年华山文艺出版社将其第一本直译波兰文原著的中译本奉献给中国读者（译者：易丽君、袁汉铬）。《洪流》是波兰作家亨利克·显克维奇的历史小说三部曲的第二卷。作者以1655年至1659年波兰抵抗瑞典入侵的历史为主题，呈现了战争与灾难、雨与风的时代画面。三部曲的最后一部《伏沃迪约夫斯基骑士》（又译《伏沃迪约夫斯基先生》）于1888年在华沙出版。该作品以1668年至1673年的波土战争为历史背景，再现了第一部中的一位英雄。两本小说。其中之一-小骑士弗拉基米尔·沃迪约夫斯基-为保卫南部边境城镇卡梅内茨而进行艰苦的斗争。三部曲以其宏大的规模、磅礴的气势、瑰丽如画的场景、曲折高潮的故事情节、丰富多彩的肖像画廊，进入了世界文学经典的宝库。1905年，瑞典文学院授予他诺贝尔文学奖，表彰他“作为历史小说家的卓越成就和对史诗叙事艺术的杰出贡献”。瑞典文学院常务秘书威尔森在获奖感言中用了很多词汇。文章对三部曲进行了中肯的分析和高度的评价，指出贤科维奇在历史小说创作上的成就“既雄伟又浩瀚”；特别强调“他的史诗风格已经达到了艺术水平”。达到绝对完美。他的史诗风格具有强烈的整体效果和相对孤立的情节，还以其低调但引人注目的隐喻而著称。赞扬三部曲丰富的场景和人物塑造，例如扎格沃巴“将永远在世界文学中不朽的漫画人物画廊中占有一席之地。他是一个完全原创的人物”。17世纪中叶是波兰贵族共和国从鼎盛走向衰落的转折点。早在1386年，波兰和立陶宛就实现了王朝联合，1569年正式合并为一国，乌克兰和白俄罗斯成为波兰领土的一部分。16世纪下半叶，波兰在因夫兰蒂战争中击败了俄罗斯（包括今拉脱维亚和爱沙尼亚的部分地区，俄语称利沃尼亚），因夫兰蒂归波兰所有。到了17世纪中叶，沙俄的侵略从东部威胁到波兰的安全；土耳其以巴尔干半岛为基础，不断向北扩张，并在附庸克里米亚汗国的配合下，不断入侵乌克兰，骚扰乌克兰共和国南部地区。瑞典妄图在波罗的海建立霸权，觊觎因夫兰蒂和维斯瓦河口的普鲁士王国；1618年，波兰附庸普鲁士公国落入勃兰登堡霍亨索伦家族手中。善变、反复无常的选帝侯努力挣脱对波兰的依恋，终于在1657年实现了自己的目标，成为一个独立的公国。然而，波兰对如此危险的国际形势缺乏足够的警惕，未能及时进行必要的改革，对社会制度不利，造成了悲惨的历史。16世纪波兰奴隶制庄园经济得到巨大发展后，17世纪中叶进入危机阶段。农奴与贵族主之间的矛盾日益激化。哥萨克，只要有人爬上去，他们就会奋起，爆发《火与剑》中描述的“哥萨克战争”。欧洲少有的波兰贵族民主制的弊端越来越明显。追求民主、平等、自由成为贵族文明的基本原则。国王的神圣权利在当时的欧洲被视为理所当然且不容置疑，但在波兰却受到了挑战。他们的国王由贵族自由选举产生。国王的权力受到议会的限制。没有议会的批准，国王不仅不能发布征兵令，就连最常见的赏罚法令也无法生效。但富人和贵族控制的议会实行自由否决权。如果议会中的各项提案有一票反对，则这些提案不能获得通过。这就逐渐形成了全国性的无政府状态，导致国库日趋空虚，军力不足。因此，每次战争爆发，波兰都处于劣势。但当时的波兰毕竟是一个幅员辽阔、资源丰富、人口众多的大国。一旦贵族骑士能够以国家大事为重，团结全国，无论遇到什么强敌，他们依然能够战胜。削弱了波兰的国力，降低了波兰的国际地位，共和国从此开始衰落。就这样过去了一百多年，到了18世纪末，在一切改革措施失败后，波兰最终还是没有逃脱被列强瓜分的命运，堂堂的波兰共和国也终于从政治版图上消失了。欧洲。当三部曲出版时，波兰人民已经在外国奴役中度过了近一百年。两片土地并列，就像两片巨大的草原，只隔着一条明媚的河流。河道两侧在某一处逐渐分叉，形成一个浅浅的浅滩——一条小河，河水平静、清澈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“清澈见底，河底金黄，荷花绽放，波光粼粼，空中鸟鸣如银铃。这是从这里到两边都是至高无上的梵天创造的，他命令善良的毗湿奴统治生命的王国，命令智慧的湿婆统治超越死亡的国度。他又说道：“你们各人做你们想做的事。“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　在属于毗湿奴的国度，生命沸腾了。太阳开始升起和落下，白天和黑夜出现，大海涨落；云彩在天空中行走，充满雨水；树木在地上生长地上，许多人、兽、鸟也出来了。善良的神创造了爱，使所有生物都能繁衍，他命令爱，使爱同时也是幸福。此时梵天称毗湿奴对他说：“你想不出地球上有什么比这更好的了，天堂是我创造的，你可以休息一会儿，让你所创造的，你称之为人的，独自纺出生命的纱线。“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毗湿奴听从了梵天的命令，于是人们开始照顾自己。从善念中生出快乐；从恶念中生出悲伤。他们惊讶地看到这一生不是无尽的。”婚礼盛宴上，梵天所说的生命面纱是由两个纺纱者纺成的：一个面带微笑，另一个眼含泪水。人们来到毗湿奴的座位前说：“主啊，悲伤的生活是痛苦的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他回答：“让爱安慰你。”“　　　　　　　　　　　　　　　　　　　听完之后，他们安静下来，一起走着。爱确实可以驱走悲伤，因为与爱所给予的幸福相比，它感觉很轻。但爱同时也是生命。毗湿奴的土地虽然广阔，但人类所需要的草、果子、蜂蜜、树木都缺乏了，于是最聪明的人们举起了双手，砍伐树木，开垦林地，开垦田地，播种收获，这样，劳动就出现在了世界上。很快，每个人都必须分工；工作不仅成为生活的基础，而且成为生活本身。但是工作创造辛劳，辛劳创造疲倦。人们再次来到毗湿奴的座位前，伸出双手合十，他说道：“主啊，劳苦使我们软弱，疲倦深入我们的骨头；我们渴望休息，但生活却要求我们不休息地工作。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毗湿奴回答说：“梵天不允许我改变我的生活，但我可以创造一些东西让他在生活中得到休息，那就是休息。””　　　　　　　　　　　　　　　　　　　所以他创造了睡眠。人们欣喜地接受了这份新礼物，都说这是从上帝之手得到的万物中最大的恩赐。在睡眠中，他们忘记了辛劳和悲伤；在睡眠中，昏昏欲睡的人恢复了体力，睡眠擦去了他们的泪水，并且像母亲一样，在睡梦中的人的头上笼罩着一团健忘的云彩。人们称赞睡眠，说：“你是有福的，因为你比清醒时的生活更好。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他们只责怪他，不会永远保留；醒来又来了，之后就是工作——新的辛劳和困倦。这种想法压抑着他们，所以他们第三次去见毗湿奴并说道：“主啊，您赐予了我们伟大的善，伟大且难以形容，但尚未完美。让这种睡眠永久化。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毗湿奴皱起他的额头因他们的麻烦而生气，回答说：“这个我不能给你，但在河对岸，你现在就能找到你想要的东西了。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人们听从了神的话，都向神走去。小湖，到了岸边，他们看着对岸的情况，平静清澈的湖水，点缀着鲜花，是死亡平原，湿地。没有日出，没有日落，没有绘画，没有黑夜，只有白百合的单调光芒，充满了整个空间。没有任何阴影，因为光芒无处不在，仿佛充满了整个宇宙。这片土地并不贫瘠，因为放眼望去看到有许多山谷，长满了大大小小的美丽的树木，常春藤缠绕在它们周围，藤蔓挂在岩石上。但岩石和树干几乎完全透明。似乎是由浓密的光芒构成的。常春藤的叶子有一种微妙而清澈的光彩，如朝霞；很神奇，很安静，很纯粹，仿佛在睡梦中做着幸福而不间断的梦。晴朗的空气中，没有微风，花儿不动，叶子也不颤抖。人们来到河边，先是大声说话，震动着白百合色的静止空间，突然鸦雀无声。过了一会儿，他们低声说道：“啊，寂静与光明！”“哎，安静而永恒的睡眠……”最困的说道：“让我们寻求永恒的睡眠吧。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　于是他们进入了水中。深蓝色的海水在他们面前自然分开，让过渡变得更容易。那些留下来的人岸上的人们突然感到抱歉，向他们喊了一声，但没有人回头，大家都被这片神奇土地的美丽所吸引，快乐而热闹地向前走着，众人站在生命的彼岸，此刻他们看到了离去之人的身体变得明亮透明，逐渐变得越来越轻，仿佛与充满死亡境界的一般光芒融为一体，穿越之后，就睡在了那边的花木之中，或者是岩石旁。他们闭着眼睛，脸上却有说不出的安静和幸福。在生命的本源，连爱情都无法给予这样的幸福。——所有留在生命一边的人见状，互相说道：“湿束缚的国度更甜蜜、更好……”于是他们开始越过那里，而且人数更多了。老人、年轻人、情侣、带着孩子的母亲、少女都走过来，像是在庄严地走着；此后，千万人推搡着渡过寂静的渡口。直到后来，生命平原几乎空无一人。然后，毗湿奴——他的职责是生命的守护者——当他想起他自己曾这样告诉过人们时，他颤抖起来。他不知道该怎么办，就去找最高梵天。他说：“造物主啊，请拯救生命。你让死亡王国变得如此美丽、明亮和幸福，以至于每个人都抛弃了我的土地。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梵天问道：“没人陪你吗？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“只有一个男孩和一个女孩，他们就这样相爱，所以他们愿意失去永恒的平静，也不肯闭上眼睛，让他们看不到对方。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“那你要什么？”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　“请让死亡王国少一点美丽，少一点快乐，否则，一旦爱情的春天结束，那对夫妇也会离开我。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梵天想了想，说道：“不，我我不会减少死者王国的美丽和幸福，但我会创造其他东西来拯救生命。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　说着，他从黑暗中编织出厚厚的帷幕，并制作了痛苦和恐怖两种生物，并命令他们将其挂在路口。生活充满了重获新生，因为虽然死国依然那么光明幸福，但人们却害怕这样的入口。