第一，美丽。图像质量肯定是通过的，质量高于标准。开头的橘子、水边的多十郎鸢尾、竹林，都很美。据说那一段是致敬胡金铨《侠女》的竹林杀戮场面。日本观众评价这一段很清爽，没有剑戟片中常见的血花飞溅。回想起来，确实如此。还有一点就是，在CG盛行的今天，用人和剑来拍出这样的美感还是很老套的，其实还是很感人的。

其次，多十郎本能地、真诚地感到困惑，因为他出生在那个时代，武士道穷得连饭都买不起，他还希望人们遵循武士道精神。你摸着良心说，要吃喝，所谓的高级武士领主就和老百姓一起住在长屋里甚至过得比老百姓还差，然后就因为一个背景，牺牲一切，甚至为了主的生命，你敢说你没有犹豫，没有退缩，没有迷茫。这是早期阶段，多十郎无论如何都要活下去的“生活方式”（即使违背武士道），但他也并非没有迷茫和决心追求个人生活。毕竟他出生在一个武士家庭。他懂得各种教育，所以他表现出来的在外人看来是颓废的退缩和逃避。不高尚，但从个人主义vs民族主义的角度来看，也不难理解。敲黑板，可以看一下北京电影节策展人的微博。从电影史背景来看，他也说得很清楚：“日本武士电影没有香港武侠电影快，而且更注重武士这个职业的悲剧”，强调：“战士职业的悲剧”！！

第三，之所以说这个导演老套……导演差点没直接把最后同为武士的和尚夫妇的中心思想歌词直接贴出来在你们脸上！你问谁谁为爱而死？！！我们看一下更直白的英文片名：Love'sTwistingPath。你明白吗，死去的人也许不是特定的爱人，但他自己却在纠结和胶着，但最终他必须在自己的生存与固有的责任、想要保护的人之间做出选择（包括最终确认失去爱情的女人和从小想要保护的弟弟）vs想要活下去却似乎走进了死胡同的自己——这些冲突、混乱、拖延、恐惧、挣扎，却在最终他们必须挺身而出。迈出一步，真正的内心爱之路！可以看到字幕是根据英文翻译的（新选组都翻译成官兵了，我也……无奈）……试着回忆一下和尚夫妇唱的：“——小小XX活佛，你怎么这么小*N——父亲节，你偷偷吃鱼干，所以你才这么小。”（看似弱智的漂亮老婆），他找到了生命的意义，是不是很明显？父亲节，吃了小鱼干变得很小的小活佛破戒了（为了一些不该做的事）做了——答应却被背叛），为了一己私欲一味逃避，背叛了父亲/父母的教诲和应该保留的大义，这就是多十郎空拥有一技之长却陷入现在困境的原因吗？？而在与多部未佳子交心之前，多十郎的生活能称得上是美好生活吗？不为国大义而活可以，但你可以或者应该永远/永远不为国家大义而活/逃避吗？信仰？所以我说导演老套了……他让多十郎在绝境中终于做出了“尽力而为”的明确选择，当多十郎做出了打破比赛的选择时，当他为心中的爱而死的时候。

到目前为止，我想观众固然可以不喜欢导演老套的风格和立意，但不可否认的是，影片本身的表达是充分的、自给自足的、完整的。

Ps。这是复活节彩蛋吗？1、第一个被新选组砍倒的仁人志士，似乎就是那部古装剧里必须砍倒的常青树叶子。被誉为“被砍死两万次的男人”，据说堪称奇观；2.长濑正民某页介绍——“曾祖父是当时萨摩藩中都城（都城和农村）的武士，参加过戊辰战争和西南战争。当他去世时享年91岁，当地用“最后一位萨摩武士去世报道”——这就是长濑正敏被选来出演特殊角色的原因吗？（虽然我查了演员名单才知道扮演这个角色的是桂小五郎，就是对着镜头/观众开了两枪的那个。而且，我最近看了《朋克武士、敬请就斩》，可能是宗教的隐喻（？）最终选择升天的猴爸爸也是他的特长~血统还是有趣又有用的~）

最后感叹最近看到的一排演员，包括男主角高良健吾，脸颊都凹陷了……可怜的孩子们（苏打水，你是不是要为三年级甲班而苦恼啊……...村长，你坐轮椅能减肥吗？！震惊哭了...我不想提另一个我爱的人的名字，呵呵）马丹你知道吗，这样不好为了看起来瘦？哇！！！哭