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小说《阿里与尼诺》

德国小说《阿里与尼诺》（ALIUNDNINO）于1937年在奥地利出版，作者署名是库尔班·赛义德。这部作品在讲述跨越种族、文化、宗教的乱世爱情故事的同时，也精美地描绘了外高加索的世俗风情，展现了充满崇高贵族情怀的阿塞拜疆抗击俄罗斯独立的历史。

故事是这样的：1914年，第一次世界大战前夕，沙皇俄罗斯帝国统治着包括外高加索地区在内的100多个民族。阿塞拜疆贵族青年阿里（什叶派伊斯兰教）不惧世俗眼光，与“不诚实”的格鲁吉亚贵族女子尼诺（东正教）结婚。1917年二月革命爆发，沙皇退位，效忠沙皇的民族国家趁机独立。但由于高加索地区提供了当时世界50%以上的石油，列宁掌权后表示革命需要巴库（阿塞拜疆首都）的石油，红军立即进入阿塞拜疆镇压。阿里参军并牺牲在争取民族独立的前线。该书出版后被视为文学巨著，并被翻译成30多种语言在不同国家出版。阿里和尼诺的故事已经成为国家精神象征，格鲁吉亚为两人竖立了巨型雕塑。

小说的原型是阿利帕莎·阿利耶夫和亚历山德拉，一对真正的跨宗教文化夫妇。图为他们和女儿塔玛拉。小说中的阿里是在原型的基础上集合一切美好想象所能构建的最理想的人物形象。

东方与西方相遇的地方——“东方与西方”的交汇处

2016年，同名电影在英国拍摄，让这个故事重新回到人们的视线。小说和电影将这段爱情故事称为东西方的碰撞。然而颇为讽刺的是，阿塞拜疆这个东方穆斯林国家却是一个开明的世俗国家，而格鲁吉亚这个基督教（准确的说是正统）国家却并不比阿塞拜疆开明。毕竟，两个民族的贵族子弟都是在莫斯科接受教育的，有宗教差异，但文化差异不大。

电影中，尼诺的父亲奇皮亚尼是沙皇新提拔的，阿里家族是一代王公贵族。但这位格鲁吉亚暴发户想无限期推迟老贵族一家的求婚，质疑对方的穆斯林背景，并在女儿被亚美尼亚人绑架、名誉扫地后，才来向阿里一家求婚。

阿里的父亲思想开放。他并不反对儿子娶格鲁吉亚女孩。他只讲了一个关于女人屁股的笑话。这是一个笑话。

阿里是一个理想化的人物。他对爱情坚定不移，他是穆斯林，但一夫一妻制。

他没有任何不良的穆斯林习惯。当尼诺被亚美尼亚人俘虏而名誉扫地时，他并没有抛弃她，也没有按照西亚“荣誉杀人”的习俗处决这个女孩，而是杀死了她的始作俑者，亚美尼亚男子，甚至得罪了整个纳哈拉扬家族（格鲁吉亚和亚美尼亚实际上也是世仇）。要知道，直到现在，世界上很多地方仍然把这种责任归咎于女性，认为女性会因为自己的不小心而导致男性犯罪。

阿里有着崇高的贵族气概，但他更具有智慧。当第一次世界大战爆发，其他贵族青年为了当兵的荣誉或不必上学而参军时，阿里说：“我们家族世代战斗，我感到荣幸，但我为什么要这么做？”取代基督教君主（正确的说法是东正教君主）征服其他基督教君主？我们为什么要为俄罗斯而战？我们习惯于认为我们是俄罗斯的一部分。事实上，他们一百多年前就入侵了我们并夺走了我们家庭的权力。我们是一个被占领的国家。”他认为格鲁吉亚应该独立，但不是要回到穆斯林老国家的老路，而是要创建一个现代化的进步国家。沙皇退位后，阿里参军，为国家独立而战。

20世纪初西亚女性地位

上面提到的名誉杀人在世界某些地区（尤其是中东）是一种落后的性别不平等，其中男性成员惩罚（并经常杀死）他们认为不恰当的行为（包括拒绝安排一名女性成员）通过婚姻、自由恋爱、婚前性行为、强奸、衣着不当、同性恋行为等侮辱家庭荣誉）。

几年前，有这样一条新闻：叙利亚女孩FatoumAl-Jassem因登录Facebook而被伊斯兰宗教法庭判处“石刑”（用石头砸死），理由是：“上社交网络就等于通奸”。

尼诺是幸运的，因为她的爱人是像阿里一样的进步青年。她的不幸也是因为整个社会环境。

当她被救回家后，父母关心的不是她的心情，而是她是否被玷污。哪怕只是名誉受损，她也无法在当地立足了，她的父母打算将她送到莫斯科，也许是在一个遥远的首都，那里的人们并不知道发生过这样的事情。亚美尼亚的纳哈拉扬家族来到尼诺的家中理直气壮地告发，要求她从此隐居。

阿里参军后，为了尼诺的安全，她被送到波斯，住在亲戚的后宫（Harem）里。后宫是指穆斯林家庭中女性亲属的居住场所，女性亲属除家庭成员外不能接触其他成年男子。王公贵族的后宫通常规模较大，由太监（Eunuch）侍奉，女性外出时必须穿着长袍和面纱（Veil）。图中左边是住在后宫时的着装，右边是外出时的着装。

尼诺看到分配给自己的太监心里郁闷，却没想到后宫里常年生活在黑暗中的女人多了。这些僻静的女人叽叽喳喳地催促道：“阿里还有其他妻子吗？作为一个年轻丈夫的唯一妻子一定很累吧？他没有给你带来任何传染病吗？那你是一个幸运的妻子。”孤立无援的女人看起来有点精神错乱。

阿塞拜疆简介

阿塞拜疆民族形成较晚。11世纪至13世纪先后被土耳其人、波斯人、俄罗斯人等外来种族统治。第一次世界大战后的独立。小说中的阿里在24岁时去世，六周后独立政府总理法塔里汗被暗杀。苏联接管了外高加索地区，阿塞拜疆直到71年后的1991年才重新获得独立。

阿塞拜疆并不是我们印象中落后的中西亚国家。它是第一个世俗穆斯林国家，也是最早拥有剧院等现代化文化设施的东方穆斯林国家之一。早在1918年阿塞拜疆独立运动期间，就已宣布妇女政治平等（美国妇女于1920年赢得了选举权）。阿塞拜疆是产油国，巴库油田在鼎盛时期曾生产世界75%的石油。尽管它地处俄罗斯、土耳其和伊朗等大国争夺的地区，但它有着相对宽容与和平的历史。另外，由于沙俄和苏联的长期统治，伊斯兰教信仰被削弱，大部分民众都不是激进的穆斯林。这个国家被称为火之国。通常火山多的国家的旅游标志就是温泉，但阿塞拜疆最特别的不是温泉而是油浴。纳夫塔兰地区的石油是世界上唯一具有药用价值的不燃性石油，可以治疗风湿病、关节炎、皮肤病等。

阿塞拜疆人认为自己是土耳其人的后裔，与土耳其人是兄弟。电影中，阿塞拜疆军官还表示，他不想屠杀土耳其兄弟。

影片中的阿塞拜疆人都是正面形象。事实上，执行制片人之一莱拉·阿利耶娃是阿塞拜疆总统的女儿。

因此，这部电影也有阿塞拜疆宣传片的感觉。雄伟雄伟的自然风光和极具异域风情（新疆风情）的人文景观在影片中展现得淋漓尽致。

电影之外，真实的外高加索

另外两个高加索国家亚美尼亚和格鲁吉亚都是东正教国家。1918年外高加索联邦解体，两国也宣布独立。1922年，苏联成立，两国成为附属国。更耐人寻味的是，正是一位出生于格鲁吉亚的苏共中央总书记在任职期间对外高加索地区实行了历史上最严厉的控制。

亚美尼亚惨了，还和土耳其、阿塞拜疆有血海深仇。

之前介绍过一部关于族群之间无差别屠杀的电影《沃伦》。事实证明，我们人类祖先智人的杀戮基因一直存在于现代人的血液中，类似的屠杀事件也时常发生在少数民族聚居的地区。

由于宗教和政治立场不同，土耳其在第十一次俄土战争（第一次世界大战）期间趁机屠杀了超过百万亚美尼亚平民。土耳其官员拒绝承认大屠杀的存在，并立法禁止国内新闻媒体使用亚美尼亚大屠杀字母。

电影中的格鲁吉亚贵族充满了崇高的精神和开明的思想，但后世是这样的吗？

如果说电影《阿里与尼诺》的时代还是贵族领导的自上而下的光荣独立战争，那么几十年后的领土争端与沃伦地区发生的悲剧没有太大区别。无尽的屠杀。为了争夺纳戈尔诺-卡拉巴赫自治州，阿塞拜疆极端民族主义者在1990年屠杀亚美尼亚平民，大多数亚美尼亚人逃离巴库，成为难民。1992年，亚美尼亚人进行报复，屠杀了600多名阿塞拜疆人。（数据和图片来自utube：https://www.youtube.com/watch?v=UV8hzVSwQ0I、https://www.youtube.com/watch?v=-tY7uEZHSjE）

电影《阿里与尼诺》

这部电影没有捕捉到几十年后的血腥场面，也许观众会认为这还不够。然而，这是一部极其美丽的电影，展现出来的是高贵的精神。为了国家，男人必须放弃民族责任感。启蒙精神、责任精神、贵族精神自有其魅力。

我们希望民族独立运动能够像电影里那样崇高，而不是依靠各民族之间惨烈的屠杀。

电影只有90分钟，所有的镜头和台词都凝聚了太多的意义。如果你仔细看几遍，你会发现更多的美。

然而，历史是相似的。由于题材尴尬，这部电影很可能不会在中国上映。

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值得深思的旧闻：

1946年阿塞拜疆危机下的伊朗http://chuansong.me/n/1984753阿塞拜疆对亚美尼亚的屠杀http://bbs.tiexue.net/post_11148384_1.html一名叙利亚妇女因登录而被法院判处石刑到Facebookhttp://news.china.com/social/1007/20140219/18348455.htmlutube上还有一些资料考虑到中国翻墙的需要就不列出来了

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微信公众号在消息区对于政治隐喻的解读尤为精彩。如果您有兴趣，可以看一下。因为是读者写的，所以我不容易抄袭。