《哀悼人》：一部以如何处理生活中的爱与恨为主题的优秀电影。当我不知道这部电影讲的是什么题材时，我粗略地看了一眼，狠狠地咒骂道：这是什么鬼？这部电影的娱乐性严重不足，想看这部电影的人要做好在低能状态下被催眠的准备，因为影片时长接近140分钟，而且没有高潮。中间，所以很难一直保持兴趣；但如果我们知道这是一部关于生活中爱与恨的主题的电影，那么我们可能会看它而不会打瞌睡，因为它是关于人类爱与恨的主题。激发你批评的欲望。那么，这部电影如何讲述人们应该如何对待爱与恨呢？我们知道，人是一种既可以爱又可以恨的动物。通常，人们“记住仇恨”比“记住爱”更容易。为了清晰地揭示这种人性，最好的办法就是将其推向一种极端的境地，这就是这部电影预设的基调：爱与恨于死。而且，这部电影中哀悼者所针对的死亡更为极端。他关注的不是正常死亡，而是非正常死亡，因此他的哀悼仪式更多地出现在户外，甚至荒野中。因为非正常死亡更明显地与爱恨问题相关，所以这类死亡的故事可以更好地让电影观众明白面对生活中的爱与恨时应有的态度和方法。一般来说，对非正常死亡感到不满的人有三类：死者亲属、加害者和死者。当然，在这部影片中，三种恩怨在不同的事件中讲述时也各有侧重点。死者亲属对直树被欺负致死的案件表示极大愤慨。直树的父母希望哀悼者坂月静人（片中男主角）帮忙控诉这起无理事件，并诅咒嫌疑人，但静人拒绝了，理由是“仇恨”让囚犯记住了，而直树甚至可能“回忆”被仇恨谋杀”。事实上，听了静仁的话后，直树的父母暂时放下了仇恨，当他们回忆起儿子时，他们“久久地记得直树发生的事情”，并露出了罕见的微笑。显然，“沉浸在悲伤中，我什么也看不见”，忘记恨才能记住爱。当然，对于陌生的哀悼者来说，直树的父母也希望静仁能够记住自己的儿子，对于这样的抱怨者来说，这就是哀悼者的角色。对于肇事者来说，显然他们也有怨恨，而且此时的怨恨并不是促使他造成事故的怨恨，而是事发后因社会谴责和良心不安而产生的怨恨。这种情况下的怨恨可能是由某种恐惧引起的，但当恐惧无法摆脱时，自己、死者，甚至社会道德都可能成为怨恨的对象。他们救出了被他们团伙活埋的金野，又比如，一个无名之人（应该是凶手）委托景仁去吊唁埋在某山的无名尸体。就算凶手有要求，也只能稍微减轻他一生的怨恨。如果这种怨恨还不明显，那么看看全片中奈依杀死丈夫小水咲夜的案件，以及奈依是如何纠缠在那种怨恨之中的。奈依被迫杀死了丈夫嘉水。这种怨恨的根源在于，嘉水的灵魂一直萦绕在她的心头。想要除掉嘉水，唯一的办法就是要么她杀了另一个人，要么她被别人杀了。如果是前者，她被另一个灵魂纠缠也无济于事，所以她选择了后者。她跟踪景仁，希望景仁能够杀了她。但景仁却无法满足她的愿望。贾水的纠缠直接导致了奈一最后的怨恨，最初的不肯杀人直接逆转为“真想杀人”。消除这种怨恨的方法主要看怨恨的根源在哪里。其实根本原因是乃依不应该太执着于自己所谓的“爱情”。如果乃依不完全把“爱”理解为“占有”，丈夫嘉水再怎么厌世，也找不到其他女人娶她。达到自杀的目的，因为如果其他女人都能做出这种事，那么，不用等奈依到来，嘉水就已经达到了目的，所以当奈依被丈夫威胁“另找女人”时，如果她让失去了所谓的“爱情”，她的丈夫或许不会死，她也不会被贾水的灵魂纠缠，甚至差点因此而自杀。这种诅咒般的怨恨，只有哀人止水才能缓解。从某种程度上来说，乃依杀了嘉水之后，其实就成了一个“活死人”，可以说是另一种“死人”；她是嘉水另类暴力的受害者，如果没有遇见静仁，她一定会死。她之所以没有死，不仅是因为她和景仁之间的暗恋，更是因为景仁帮她解读了嘉水死时所说的话——“我想从你的身体里重生”——来感谢她，感谢对于她能够永远像母亲一样记住他，这或许可以理解为俄狄浦斯情结的一种极其不正常的表现。经过这样的解读，静仁还是为乃依哀悼死去的嘉水，不过即便如此，这种哀悼或许可以缓解乃依的怨恨，但是嘉水的怨恨还是必须要由乃依来化解，所以当乃依像一个安静的人一样哀悼嘉水之后，嘉水的灵魂真的离开了，于是世界上又多了一个“送丧者”。乃伊的转变似乎表明哀悼对于缓解死者的怨恨是有效的，这也正是影片《哀人》所要表达的内容。那么什么样的哀悼才能解除死者的恩怨呢？静止的水实际上是一个“活死人”。他恨自己不记得朋友的“死亡周年”，从此就像行尸走肉一样。当他觉得自己哀悼别人很好的时候，他的痛苦就减轻了，于是，他和有过活死人经历的奈一终于走到了一起。被别人记住。这就像“雁过留声”，是人性所致。所以，悼词一定是这样的内容：有人记得你，等你，爱你，感谢你，即使没有人这样对待你，那么你曾经活过的事实就会被“我”深深记住。。这种哀悼内容的真实性在影片中得到了牧野的证实。当金野准备被活埋时，他对女孩喊道：“不是这样的死法，应该是一种能让别人理解的方法，应该选择一种能让别人记住的方法。”而他也快死了，他才想到了哀悼的意义，幻想着有人哀悼他，尽管他曾经如此严厉地评价景仁和他的哀悼行为。对于牧野来说，对人对事刻薄的性格特征显然是由他的家庭环境造成的。父母的去世虽然与景仁哀悼的对象不同，但也有相似之处。比如，身边没有直系亲属，很难称之为正常死亡。从某种程度上来说，他是父母之死的直接责任人。。虽然父母离婚，他先有怨恨，但他却直接参与了父母之间的斗争，与父亲上演了一生“不原谅”。很难说这种仇恨有多大的价值。当父亲去世时，他才真正体会到人伦之爱，但为时已晚。这种怨恨，和上面说的加害者的怨恨，有点类似。这样哀悼是为了安心，因为在静仁的母亲看来，父母并不比别人好，他们也会很快原谅自己的孩子，哪怕他们是真正的弃儿。（撰稿：板岩种花2015年9月25日）