新疆山高水长，不仅是“一带一路”战略核心枢纽，也是连接欧亚大陆东西两端两个帝国的政治、经济、文化枢纽。东部是古罗马，西部是古罗马。通往世界的大门和钥匙。

这条史诗般的丝绸之路是由散落的珍珠串成的。语言、文化、宗教、信仰和商业在这里相辅相成。新疆的历史不仅是中国的历史，也是世界的历史。我想象丝绸和瓷器到了西方之后，是如何改变西方各阶层的审美观和思潮的。即使在美国，普通人也将拥有一套中国瓷器视为地位和财富的象征。

16、17世纪以后，丝绸之路衰落并逐渐衰落，中国闭关锁国。此时，世界正在进入大航海大发现的海洋时代，欧洲大发展的曙光已经经历了中世纪的黑暗时代。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、德国、美国乘风破浪（参考纪录片《大国崛起》）因海洋而崛起，而中国则在自闭症中逐渐衰弱且未能恢复。大陆海洋。

行走在新疆，最需要的是耐心和虔诚。日行千里，拾珍珠贝，一望无际的天山紧紧相随，不曾离开，始终在不远处注视着我们，就像血液和动脉的新疆，十多个小时的车程，只是为了到达时的惊艳时刻。当小车在茫茫戈壁、草原、雪山、湖泊、沙漠之间无缝切换时，就如同往返于如来佛的五指山。无论你怎么逃我都出不去，我在敕勒川小调中的“天如穹窿，覆盖四田”中前行。新疆真的突破了我的时空观念，时间和空间互相替代。漫长的岁月，拓展了空间的广度。而浩瀚的空间无疑延长了时间的长度。坐在舒适的空调车里已经是无聊又疲惫了。想起汉唐古人张骞、唐玄奘翻越帕米尔高原的艰难险阻。感动了。

在人类的集体无意识中，虽然经历了漫长的驯化期，从原始的采摘狩猎，到现代的畜牧农业，再到分秒必争的工业社会，但新疆的绵长和辽阔却能让我们回到我们的生活。原祖瞬间。在这片辽阔的土地上（占中国陆地面积的六分之一），时间和目的都变得无关紧要。这里草原多风，草低，牛羊临水而居。小麦阴谋的农业文明依赖于发达的水系。人类住区需要饮用水和灌溉。集权和等级制度变得很重要。工业社会需要劳动力。焦虑、抑郁被反复殴打，消费主义成为超级抗生素。一旦被打倒，就会世世代代被困在笼子里。然而，新疆的游牧民族总是提醒我们人的本能，自由奔放，天时地利。以人的和谐为契机，以山水为起点，构建部落和精神家园，人与自然的统一，赤子之心。乡村是农民的精神，山野是牧羊人的精神，而我们城市人则是孤独的幽灵，精神受伤，灵魂破碎。我们的原始本能驱使着我们来到田野，这是人类所怀念的。家。

三山两盆新疆的伟大还体现在跨越多个维度带来的气候差异和地貌多样性。巨大的反差带来视觉刺激，高耸的雪山，炎热的低洼盆地，绿洲废墟的楼兰古城，水天一色，夕阳与雄鹰齐飞的湖水，出不去的流动沙漠，戈壁的洪水，一拐弯就充满了生机。千变万化的女神，让人应接不暇，同时又欲罢不能，总是期待下一站的出现。

小学课本上提到早上穿棉袄，下午穿纱布，围着火炉吃西瓜。沙漠绿洲只能在两条生命堆积起来的坎儿井里找到，而且大部分地区都是盐碱地。除沙漠四大卫士（红柳、梭梭、驼刺等）外，人工种植难度很大。

在这样的土地上，前皮质大脑让位于哺乳动物大脑，然后又让位于古代大脑。从长远来看，规划等规划功能在这种地理和气候因素下是微不足道的。大脑皮层的演化遵循古代大脑的演化。从哺乳动物大脑到新皮质的规则与人类的进化环境不无关系。当生存环境恶劣时，最有效的就是逃避和战斗（古代大脑）和建立共同体关系（乳汁大脑）。当生存环境被改造以后，氏族部落城邦建立后，群体有一个更长远的计划，需要判断、规划、计算、策略、优先级规划（成年人之前戴氧气罩的逻辑）飞机上的孩子）、人才储备（教育）、备战（军事）、储存交流（金融商业）、娱乐，甚至艺术审美等高级精神需求。这时候，新皮质的需求就出来了。人类正在锦上添花。哺乳期的大脑更接近EQ部分。我一直在思考的问题在新疆有些令人侧目。与情商相比，智商和情商在发展和潜力发展上都远远落后，所以造成差距的部分还不足以成为关键因素，但它是人类远古母乳大脑的彻底发展，及其重要性升级成为关键因素。至于逃跑、战斗等丛林法则，是商场、战场、人际领域中从未改变过的人类最低逻辑——简称为丛林法则

新疆美食

民以食为天，食以性也。汉、回、维吾尔族的聚集首先体现在饮食的融合上。除了（红柳）烤羊肉、大盘鸡、辣子鸡等正宗游牧特色菜外，与内陆相似，但在份量、辣椒、配菜上加入了新疆特色和自己独特的创意，如加入了新疆容易买到的土豆、洋葱、西红柿，以平衡油肉，而黄面、凉拌条子则是明显的四川特色。而带“子”字的食物结尾也颇具特色，比如拉条、皮亚子等。。。

作为牛羊肉的丰富原产地，路边都有行走的羊肉串。新疆的牛羊肉又便宜又好。我在昌吉回民街找到了一份麻辣烫的羊蹄，12块钱一块，30块一盘。冷牛肉牛晶体，还有不到十块钱的巨大酱牛骨，比内陆的更接近西方的饮食习惯，更有资格成为西方的门户，奠定饮食基础。

昆仑山

昆仑山不仅是美玉的产地，更是一个神话传说。起源于昆仑的神话体系可与希腊神话相媲美，而炎黄大帝、伏羲、后裔、嫘祖、女娲、西王母等则可与宙斯、赫拉、波塞冬、阿波罗、酒神等诸神相媲美。

昆仑山是神山，中国的奥林匹克山。我对两个传说更感兴趣。一个来自乌鲁木齐国际大巴扎丝绸之路博物馆楼梯走廊伏羲与女娲交配的画面，另外兄妹结为夫妻，与开头提到的日本神话如出一辙。这本书《菊与刀》。印度宗教也有类似的偶像，甚至与人类DNA的双螺旋分子结构高度相似。另一个是西王母八车宴，周天子饮甘露的故事。起源于古人对无脊椎动物祖先的崇拜，而西王母更像是母系氏族中一位霸道的女长辈。昆仑情结存在于所有黄帝子孙的集体无意识中。

新疆的云彩

新疆的云是我见过的最美丽、最醇厚、最纯净的云。在漫长的车程中，我和孩子一直在争着看图片、谈论天上的云。“一直以来，新疆的云彩就像是上帝慷慨的手从花嘴里挤出来的一团浓稠的黄油。我在木湖的时候，才了解到新疆的云彩。至于水，在新疆，它们是重生的父母和水汽通道，这些“奶油色”的云彩充满了水，有的从大西洋旅行到天山，有的穿着纱丽从印度洋旅行到喜马拉雅山，山上讲梵文，也因为有云，沙漠绿洲才有水源。

新疆坎儿井

游览坎儿井时，我再次看到了林则徐的名字（第一次是在乌鲁木齐红山公园）。林则徐因虎门硝烟被贬到新疆镇守边境。林则徐，清派代表人物，千古英雄，中国人民的脊梁，腐败的清政府摇摇欲坠，毫无大国风范和文化。热衷生死：如何才能避祸吉利，利国利民？一代忠臣并没有因为鸦片而退缩，而是因为一张上塞的圣旨而忧国忧民，难能可贵的是，他并没有因此而沉沦，而是继续建设边疆，开发了许多坎儿井，造福当地百姓。这些井和运河被称为临公渠。林则徐代表的是中国士大夫的文明，而不是清政府腐败无能的文化。这种文明是超越民族、超越时代的，但可悲可叹的是更深层次的人性，是丛林的丛林文化，连士大夫的文明都无法比拟。虎门的硝烟让林则徐名垂青史，却没有惊醒清政府。让我们欢呼吧，因为人性是崇尚强者、畏惧强者，也害怕改变。人性总会把神性从神坛上拉下来。

新疆“意大利”八一大师

新疆经济落后与当地人的思维方式不无关系。政府每年都会发放羊肉来补贴维吾尔人，但维吾尔人与意大利人很相似，活在当下（只争朝夕）而不是长期投资，所以羊肉立刻把羊肉变成了餐桌也适合他们的教育理念。另外，他们对于男女社会地位的看法也非常保守。当时我们去参观了当地维吾尔族的住宅。一家之主是一名军人，能说一口流利的汉语。他坚持让团里的“八一老爷子”（先生们）先进屋，妇女们在家为白族老爷子穿脱鞋子。农业社会的这种理念显然与现代工业社会男女平等带来的丰富的劳动力资源和创新精神格格不入。地广人稀，温差大，人们的商业往来变得困难，经济实力变小，造成了维吾尔族、回族等少数民族爱吃肉、喝酒等民族特色的生活理念，

新疆胡杨林

我入住的是乌鲁木齐一家很棒的酒店“养马国际酒店”。这家酒店除了数百辆纯种宝马之外，到处都是胡杨林，有照片、文字，甚至还有实物。胡杨林寿命1000年，死亡不到1000年，不朽1000年。秋天，在塔克拉玛干腹地的塔里木河边，可以看到这样的奇景，沙漠、雪山、层层金黄的胡杨林。照片中清晰可见。一片片胡杨林，如刀、枪、剑、戟。他们仿佛是在血雨风沙中顽强战斗的战士。

在离开新疆之前，我发现我对新疆的了解才刚刚开始。我知道的越多，我不知道的就越多。

正如莎士比亚所说：一切过去皆为序章。

新疆，来日漫漫，有缘再见。