影片以二战为背景，讲述了1943年饥荒期间印度孟加拉一个村庄的故事，展现了新旧时代交替下印度乡村的真实处境。新时代的婆罗门婆罗门是印度教种姓制度中的最高阶层。在古代，他们担负祭祀职能，精通吠陀经和梵文。婆罗门在宗教和文化知识方面都是受人尊敬的群体。千百年来一成不变的局面在英国殖民印度后开始悄然发生变化。代表新时代力量的英国，以其强大的工业文明冲击着古印度次大陆，种姓制度分明。这个概念正在逐渐瓦解。甘加查兰（以下简称冈）是村里唯一的婆罗门，村民们对他的态度明显是恭敬的。影片中很多人物都强调了婆罗门的特殊地位，这是传统文化的影响，但冈作为婆罗门已经不再享有古代的特权，他既没有丰富的财产，也没有凌驾于他人之上的权力。这种情况就像儒家文化中士人的地位一样。人们尊重读过书的人，但学者本身并不一定有金钱和权力的影响力。

不仅地位相似，刚的思想也颇有儒家“胸怀天下”的道德风范。依靠自己的知识，他承担了医生、牧师等多重身份。他还积极为村里办学，亲自授课。疫情来临时，他甚至负责驱逐和预防。他每天忙碌着，为村子奔走，在他眼里，“村上唯一的婆罗门”代表的是一种义务，而不是一种权力。

同时，Gang也表现出了高度的个人修养。撑着雨伞，系着围巾，戴着一副黑框眼镜，无论多么着急，多么匆忙，阿刚看上去温文尔雅，从不尴尬。虽然身为婆罗门有受人尊敬的现实和传统，但刚却从未表现出一丝傲慢。他对待村民态度温和、友善。爱我的妻子，我不能忍受她累，当她饿的时候，看着我面前的美味佳肴，我也会因为想念我挨饿的妻子而吃不下饭。

冈的真实处境和个人修养都打破了人们对种姓制度的刻板印象——上层种姓享有一切特权，压迫下层种姓。纲的真实处境是时代变迁所造就的。宗教不再是印度社会最强大的力量。他的个人修养虽然不能代表所有婆罗门，但至少象征着时代为婆罗门提出的新的道德规范。但冈并不完美。他觉得参加劳动是降低自己地位的表现，不自觉地流露出对劳动者的优越感。虽然他对待村民态度友好、温和，但总有一种疏离感。这是冈作为婆罗门自身的局限性。从广泛的人类角度来看，冈也缺乏身高。他对邻村前来乞讨的婆罗门漠不关心，只想为自己扫清障碍。冈的缺陷反映了婆罗门仍然存在的时代局限性，影片对此表达了批判的态度。善良的女人冈的妻子阿南加（以下简称安娜）是一位传统的女性。她不识字，尽力操持家务，凡事以丈夫为先，宁可饿死自己也不养活丈夫。不过，作为婆罗门，安娜并不认为自己有什么优越感。她与低种姓妇女相处密切。人们这样吃，表现出一种反传统的意识。在自己危难之际，她仍然对前来求助的邻居提供热心帮助，表现出淳朴的善良。

有趣的是，Gang能做的事，Ana做不到，而Gang做不到的事情，Ana却能做。这既歌颂了农村妇女，又表达了对父权制和知识分子的讽刺：没有受过教育的妇女似乎更有人性美。影片中，安娜并不是唯一值得赞扬的女性。一个拥有大量粮食的农民的女儿，在父亲不肯分给刚的情况下，悄悄给刚送了食物；刚邻居的妻子，用自己的尸体换来了大米，还不忘与安娜分享。两名农村妇女果断冲上前去营救。这些女性虽然柔弱，没有受过教育，但她们的善良、正义、勇敢，无不体现了人性最好的一面。然而，由于时代的限制，这些美丽的女性都不同程度地受到男性的控制，缺乏实现自我价值的能力和方式。最典型的就是拉帮结伙的邻居老婆。困难时期，她只能选择改变丈夫，却无法自力更生、独立。思想上的更大转变随着饥荒的蔓延和加剧，刚所在的村庄也陷入了水深火热的境地。村里有剩余粮食的农民不愿意分享粮食。濒临饥饿的阿刚无奈，只能到邻村求救，却遭到冷遇。这一系列的遭遇让他认识到了劳动的重要性，也反思了自己鄙视劳动的过去。态度，更加认识到团结的重要性。只有守望相助的集体精神，才能让大家渡过危机。这种团结必然突破种姓壁垒和地域限制。看到家人又来了，这一次，阿刚改变了态度。他曾经认为是负担的人口现在被视为一种力量。他乐观地对妻子说：“好吧，我们不再是两个人，而是十个人了。而在此之前，刚第一次握住了一个不可接触的不可接触的人的手，夕阳下双手的特写象征着种姓隔离的旧时代已经过去，种姓统一的新时代已经到来

故事的结局表达了引领新时代的新理念。这种想法还处于起步阶段，可能还不能覆盖整个印度，但它确实是一种趋势，而且这种趋势也有其自身的时代背景。该片上映于1973年，印度已经独立20多年了。受全球民族运动影响，印度民族意识开始兴起。印度人认识到，要摆脱英国殖民主义，首先必须停止印度人之间的自我分化。来自种姓、宗教、种族的各个层面，他们必须团结起来，共同对抗强大的英国殖民者，这种意识在印度独立前达到了前所未有的高潮。电影的原著小说，以及电影本身，都是在这样的背景下完成的，是一部非常具有时代意义的作品。浓浓的现实主义本片贯彻了导演萨蒂亚吉特·雷一贯的现实主义风格。在人物塑造上，影片保持了客观的二元性。婆罗门的高贵与局限性、女性的美丽与愚昧、村里的好人和坏人都一一呈现，避免了主观的盲目赞扬或盲目贬损，展现了当时和印度农村人民的真实面貌。种姓制度。农村的实际情况。剧情方面，影片节奏缓慢，戏剧桥段较少。一方面反映了印度乡村悠闲的生活状态，另一方面也展现了现实主义精神。除了抢夺食物的场景外，当饥荒来临时，人们在沉默中表现出焦虑，这更符合饥荒的情况。果然，逐渐饿死的情况，但在大规模死亡发生之前，影片以新旧时代交替下思想转变的萌芽现象结束，取代了饥荒的悲剧，保持了艺术美感而不扭曲，最后饥饿的人们成群结队前进的场景，描绘了饥荒的严重性，同时又让人感受到了团结抗灾的正能量，颇为震撼。

细节也很真实。由于当时是二战时期，日本已经占领了缅甸，这也是造成大饥荒的主要原因。影片中，军机不时飞过天空，营造出一种不是身临战场，而是感知战争的氛围，让影片瞬间有了时代感，显得格外真实。该作品被《纽约时代》杂志列入“最佳1000部电影”名单。通过这部影片，我们可以更深入地了解新旧时代印度农村人民的生活状况、精神面貌以及思想的巨大变化。—————————————————————————————————————————想看更多关于印度电影的评论，请订阅公众平台“印度电影”。