这部电影有很强的宗教意义。1、第一位男女声大师的坟墓里流着蜂蜜，土拨鼠自焚后的遗骸上也是如此。他们都成为圣人。2.当两名同性恋妇女离开土拨鼠时，其中一人在桥上射杀了土拨鼠，土拨鼠的手脚上露出了基督受难时留下的伤痕。3.镇上随处悬挂着共济会著名的“洞察之眼”，全视之眼。4.牧师用左轮手枪射击头部的想法来自俄罗斯轮盘赌。5、桥上土拨鼠的告白来自圣经，“上帝啊上帝，你为什么抛弃了我”。6、土拨鼠坤第一次自焚，场景与越南反战僧人自焚相似，那里很可能就是渊源所在的地方。这个评论很好，转载如下：英雄听毒蛇的话2006-03-1711:14:35　　来自：ssyd（马鞍山）　　《鼹鼠》　　是杨德洛维斯基的《鼹鼠》。假期圆满结束。杨氏是超现实主义大师，这个学派的老师，我只认识基斯洛夫斯基和布努艾尔。无独有偶，布努艾尔的故乡就是墨西哥。　　　　当我看以前的《红白蓝》时，我还是一个笑容温柔、内心细心的好女孩。可见，三个场景中迟早都会出现这样的场景：拾荒者们使出浑身解数将垃圾扔进垃圾桶。基氏的警告声音很小，只有在安静的地方才能听到这个声音。　　　　杨氏不是。他有特殊的地位。　　　　年轻时，他是马戏团的小丑，见过上下最激烈的场面，出生在南美神奇的土壤里，他的世界充满了呓语和诗歌。《鼹鼠》的拍摄是1971年，马尔克斯的《百年孤独》已经拍摄了4年。　　　　影片一开始，主角“鼹鼠”带着儿子穿越沙漠，然后拿出一面嵌着妻子照片的镜子和一个玩具给儿子：你已经7岁了岁了，去接你的儿子吧，埋葬你的第一个玩具，埋葬你对母亲的依恋，从今天起，你就是一个男人了。　　　　你看，男人从7岁起就不再相信玩具和感情，只用泰迪熊或婴儿来让女人蒙在鼓里。　　　　接下来的5分钟里，儿子亲手救出了被土匪折磨的垂死的村民，最终“鼹鼠”伸张了正义，而团圆欢庆之际，英雄却救出了美丽的女人，但结果却是一条毒蛇。　　　　她缠着他求他勾引他，然后怂恿他去杀掉沙漠里的四大顶尖火枪手。她的虚荣心是无药可救的毒液。她以自己的身体和容貌为诱饵，刚才吻过强盗的朱唇，如今日夜侍奉着英雄。　　　　英雄服从蛇。他瞬间忘记了所有的仁义和道德，用尽了自己所有的聪明才智和力量一路战斗。终于，他遇到了最厉害的枪手，一个站在沙漠中的小老头，旁边放着一张网。　　　　他对英雄说：我的枪已经被别人的蝴蝶网取代了。我该用什么来对付你呢？我什么都没有，连死都不怕，你能从我这里得到什么？　　　　英雄坚持：至少我可以要你的命。老人随后拿起枪自杀了。当头部受到打击时，英雄开始自我救赎。　　　　真是一个见识过人间悲欢离合的大师才能讲出的好故事。　　　　南美充满了各种触动心灵的细节。《春光乍泄》，李耀辉和何宝荣在阿根廷寻找瀑布。他们和我一样平凡。他们只能积极攒钱去南美买一台。捕蝶网。　　理想总是要用金钱来铺垫，想想就让人沮丧。