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仔细想想，其实主角团一行人进入妖怪城的经历有3次：

这种重复通关的方式大家都很熟悉，称为第一轮、第二轮、第三轮。尤其是在B站的评论区，有着同样的表达方式。

但我想说的是，这种表达方式已经是博弈机制影响人们思维认知的结果。媒体不是人类思想和身体的延伸。相反，媒介的出现是一个独立的主体，按照自己的发展道路改造着人类的心灵和认知。

基特勒在《光学媒介》中提到了关于人类灵魂的两个概念。一种来自古希腊，灵魂是一块可以书写的白板（TabulaRasa）。另一种是近代以后，也就是1900年以后。你会怎样描述一个人的濒死体验？人们经常使用记忆来重现电影。

这部动画作品也是如此。我们可以通过动画中人物的表现和观众对动画作品的评价来双重证明媒介是人们认知变化这一命题的延续。

首先，故事中主角团队的人物设计偏向OOC。

现在的《喜羊羊与灰太狼》是单元剧，而不是日剧。这意味着故事的每一季结束时，理论上，角色都应该成长。但在过去几季的故事中，我们只看到了两个东西的成长。第一个是《羊狼和平》的基础元设定被改造了，第二个是增加了很多回忆和照片。这些事件带来的脾气变化几乎不存在。

这原本是应该批评制作组的地方，但放在这个《勇闯四季城》似乎更合理。因为他们被赋予了勇者这个新角色，而勇者不仅仅是游戏中找回失忆的过程，更是在闯关的过程中不断重置自己记忆的过程。

由于记忆被重置，结果是记忆中生长的部分紧贴着生长，人物部分和动作部分都会消失。

也就是说，从这一部回过头来看，角色不需要成长，或者之前的所有成长经历都可以重置。

第51~54集中，灰太狼带领的羊群似乎完全恢复了绿色草原的本来面目，就是这样。

第二，观众的评价。

在知乎上并不明显，但在B站评论区，使用二周萌、上大号、忘记密码等类似表达还是相当熟悉和好用的。

不仅在动画中，事实上，其他各个评论区表达的语境也有类似的内容：比如回版本、换环境、升级打怪、换职业、赚经验等。甚至这套话语体系也可以用来描述一个热点问题或者当前的政治问题。

这些表达方式都和游戏息息相关，所以这时候我就在想，灵魂在游戏中代表着什么呢？答案当然就是董浩吉所说的，有意识的人格解离。

其实还有第三点，在作品表达的整个过程中一直存在。

也就是说，动画本身就是针对年轻观众的。整部作品虽然没有提到游戏机制和类似的表达方式，但年轻玩家很快就能拿分，并没有觉得有什么先锋性。

如果这样类似的设定放在10年前，学龄儿童很难理解为什么角色的性格与之前完全不同，为什么与之前的剧情不同？

那是因为年轻玩家习惯了这种重复出现，只看数据库消耗，不看现实生活中的角色丰满度。

一方面是因为孩子玩类似的游戏多了，一次两次可能就不习惯了，以后就会慢慢习惯了。许多短时间的战斗游戏必须一次重新开始一场比赛。他们有很多相似之处。那些肯定只出现在地图上，但是其中出现的人物和整个过程是不同的。。

另一方面，这不仅仅是游戏。现在短视频APP的存在更加广泛。不仅是孩子，就连大人也沉迷其中。那么我们会发现，对媒体操作有两个认知影响：第一个是当我们不播放下一个视频时，该视频会在15到30秒后重复重播。第二个就是即使我们直播了，下一个视频APP也会通过猜测你喜欢什么来推荐同类型的视频，有时甚至那些人的行为和肢体语言都高度相似。

这个动画确实有一些轻小说的感觉：

在这项工作中，我们可以看到两种类型的变化。

首先，在原作中的羊和狼的种族对抗被彻底取消后，在这个四季城的故事中，他们被赋予了下面的英雄和不同职业的分配。整部作品都在讨论勇者和影王能否成为朋友，但在这个讨论中，他必须有一种似乎又回到了友情的正能量。

他想深层次讨论的其实是这种职业是常态化职业还是专业化职业？与四季城的居民相比，勇敢并不是一个正常的职业。在封丘市，甚至成为了一个旅游景点。

进入妖怪城后，有一个看起来很假的场景，那就是除了灰太狼高度紧张之外，其他人都没有勇敢的地方。作为这个职业的自觉，我认为我只是来旅游、观光的。

这也体现在另一个与游戏机制相反的机制上，那就是旅行。（董浩吉刚刚又写了一本书，是关于游客的）

然而，喜羊羊一行人再次失散，进入了四季城的生活，但他们的职业却不一样了。渔夫、花农、王子、公主、毛怪……

他们当然是当地居民。这些居民居住的地方是随机重置的，但他们并不觉得不一致，因为他们的生活与游戏无关。

这是什么游戏？这是一个循环的故事一代。

灰太狼的疑惑就在于此，为什么四季城的地标完全确定了，但人物关系却被重置了？

那是因为叙事本身所能调动的其实是人物之间的关系。你必须与他人沟通、交流，才能完成游戏的叙事。当然，最常见的设置是桌面会话角色扮演游戏。

也就是说，在这种性质的游戏中，宏大叙事必须通过对话逐步挖掘，而不是由角色或玩家通过探索来发现。

我们来看看灰太狼在速通第三周的表现，就能理解很多没存档又要重新游戏，然后看同样剧情的玩家的心情发展。

更重要的是灰太狼的表演，体现了一个更大的时代综合症。即作为一个对某个版本的宏大叙事有完整表达的人，我是否可以不依赖对话而通过游戏或宏大叙事？

答案是否定的。

尽管第三周的速通已经很快了，但我们还是可以看出，如果灰太狼老老实实地完成了游戏中对话所需的场景，而不是立即开始战斗，那么剧情速通就会快点。

相反，正是因为灰太狼过于依赖不是基于对话、而是基于记忆的完整版宏大叙事，导致这次的速通剧情实际上被拖慢了。

在接下来的6集中，我们还将看到记忆被放入怪物树记忆球，然后被恢复的过程，并且我们还将讨论身心二元论的区别。

那么我的喜羊羊与灰太狼的工作也终于暂时结束了。关于喜灰这个话题的讨论大约半年之后我们会再次见面。

《喜羊羊与灰太狼》系列延续了前十集的超级反转风格，但这一次的反转不仅仅停留在简单的友情叙事上，而是进一步讨论了身份政治问题。

表面上看，故事已进入最后几集，视角固定在英雄与影王身份的极端对立上。但事实上，我们可以看到，破碎王和暗影王其实是不同的破碎王。或许，为了保护更邪恶的存在，他们不得不把自己变成孤独者的栖息地。

似乎在早期的宗教神话中，天使总是看起来极其邪恶，因为他想用自己的外表来吓唬魔鬼，而魔鬼总是会长出一副迷惑人类的样子好变身，因为他想拖累魔鬼。人类堕入地狱，如果我们以貌取人，或者以身份政治的方式改变视角，那么天使和恶魔的身份就完全互换了、不同了。中国的四大兽也是如此。展出的四大兽实际上似乎是为了对付更多的邪恶生物，但人类却逐渐将它们视为邪恶本身。他进入了神话民俗的传播之中，通过一代又一代的传承，成为了与自己身份完全相反的存在。

但是勇敢者不需要在意这些。因为勇者的身份政治决定了他的游戏叙事必须是打败怪物的存在，否则勇者作为临时或紧急职业而存在，没有必要继续生存。

所以我们会看到一件事，那就是当记忆树中的记忆球破碎，这些人的记忆回到自己的身体里时，他们根本不会为自己在四季城的出现感到遗憾，因为他们认为自己的身份是勇敢者，而不是居民。

从这个角度，其实可以分析出居民和勇者之间的本质区别。简单来说，居民不具有任何政治性质，而勇敢者则是一种政治身份。

福山在《身份政治：对尊严与认同的渴求》的第三章中谈到了“身份政治”的问题，但他的立足点不是“二极管”，而是从灵魂的诸多身份出发。在书中，他将人的灵魂分为三个部分。第一部分是我们熟悉的欲望和本能的部分，这就是非理性的作用；第二部分是理性的最大化，也就是理性部分。。

欲望和理性的部分我们其实很熟悉，在《勇闯四季城》的横截面上也有体现。

如果一个人是建立在理性效应最大化的基础上，那么他就不会想要改变四季城的现状，因为碎影王提取他们的记忆后，他们会在这座四季城里过得很平静的生活在，甚至成为哲学僵尸根本不是问题。

因为现在的生活状况中已经存在了四季城的平静，不过需要做的事情都是看似每天都会重置的任务，仅此而已。在第一集和第二集之后，我们可以想象一下，当灰太狼回到四季城时，如果那些没有主角团队的角色被重新安置，成为四季城的居民，会是什么样子呢？

答案是，这正是和平的样子，尽管听起来令人心酸。

看来这几集播出后，b站有一部分网友会认为喜羊羊的人设崩塌了，而b站另一部分网友则认为这就是喜羊羊想要的生活？在父母的陪伴下，他从小就受到了良好的教育，然后慢慢长大，成为了一个不需要暴力、心地善良的好孩子。

还是说这种生存状态其实是虚假的，所以难以接受？那么，如果你认为这是一个错误的判断，那么你为什么认为生活在绿色草原上的喜羊羊的样子是真实的呢？

这里我们要讨论诺齐克所说的ExperimentsManchine这个问题。他在思想实验中表示，即使这台机器能给我们带来与现实生活无异的生活体验，但那是我们向往的，但我们仍然无法带着这台机器，进入我们向往的最理想的生活，因为它不是靠自己的努力获得的。但他没有解决一个问题，那就是：我自己努力工作的过程是真实的吗？

弗洛伊德区分本我、自我和超我时，实际上是将一个人的灵魂分为三个部分。本我意味着产生欲望，而自我意味着控制欲望。欲望部分对应个人偏好，理性部分则意味着控制各种偏好。

那么什么是超我？灵魂的第三部分是什么？福山将这第三部分命名为“激情”。这里的热情不是字面意义上的热情，而是一种对优越感的热情（以及对平等的热情），这同时也是身份政治的基础。

贵族这个词的本义源自希腊语表达“最好的统治”，意思是我比其他阶层的人有更高的内在优越感。这是支撑的信念，是维持社会秩序的基础。

举个例子就很容易理解了：如果一个人愿意死，他不是基于欲望，因为欲望让他活下去，他也不是基于理性，因为理性可以引导他找到一个答案。更好的办法，但是不为难他，那是基于什么呢？它基于激情，相信他身上有一种美德，迫使他这样做。

如果我们不承认这种优越性激情，而是承认另一种称为平等激情的表述，不是更好吗？也就是说，每个人的价值都是平等的。答案是不会更好，因为当我们都是同样热情的成年人时，我们必须把两个从直观体验上价值取向完全不同的人放到同一个评价标准中去理解。

简单来说，即使是帮助别人的雪怪，和别人成为好朋友的蜥蜴怪，也一定比他们做坏人时受到的待遇要好得多。如果我们承认这种平等的热情，就意味着我们不能承认在某种意义上人类确实比其他人具有更高的价值。

至此，我们其实才明白，勇敢者的身份是一种非常典型的优越激情。记忆树封印的并不是完整的记忆，而是灵魂的第三部分，也就是充满激情的部分。

所以我们还可以看到另一个非常重要的特质，那就是他们的记忆被释放回身体后，恢复了英雄时的身份政治，同时也失去了作为四季的存在。城市居民的身份政治。

仍以喜羊羊为例，他的记忆实际上从上一集开始就处于失忆状态，并且有两处缺失的主观性再也找不回来了。喜羊羊的化身，另一块是以花农身份存在的喜羊羊，因为一开始他认为父母和幸福的生活直接将他定义为虚假，虽然情感上可能是真实的，但那又怎样呢？那些有情感依附的过去的生命，都可以丢弃。

然后我们会看到一个很有趣的事情，如果我们失去了欲望、理性和激情会是什么样子？答案是进入后现代的生活状态，只负责解构，不负责建设。

在这种生活状态下，我们将成为一种纯粹靠设置而生活的状态，这就是这个问题的本质，喜羊羊所承载的家规。

喜羊羊的人物设定其实不只是单ooc，而是双ooc。大多数观众都能看出，第一次OOC是因为他失忆了，和原著设定不一样。但这也是OOC第二层存在的基础，即这种强加的设定是没有理由的，而是首先由设定决定的。

即使喜羊羊的父母是猴子，猴父母也应该善意地教育他，但不会把喜羊羊变成只讲家规的人。同样，这个设定在后续的剧情推进中也不会再展开，而且会丰富起来。换句话说，他是一个不会成长的锚的结果。

喜羊羊拿着家规，一句一句念着，很烦人。让人想起电影《大话西游》中有关唐僧的场景。宝连声念诵。他不只是像至尊宝一样，他的唠叨对所有角色都是这样，那群听够了唠叨的怪物，最后在他的唠叨下自杀了，所以我们会看到唐僧以一种很无厘头的方式打败了敌人。

这既不是战斗暴力的结果（前现代），也不是交流沟通的结果（现代），而是碎片化耦合的结果（后现代）。

仔细一想，在失去记忆并获得全新身份的组织团队中，只有蓝阳阳有他重复性子的前因和后续，而且他也几乎完全遵循了冒险经历的过程。的持续增长。那是因为懒惰原本的人物设定和他现在的设定高度契合，所以才会给观众造成这样的误会。

至于其他角色，则是标签赋予的性格，比如咄咄逼人的美羊，沉默寡言的暖羊，还有温柔儒雅的书生。煮羊成为秀才，有原因吗？当然不是。作为一个学者，他对接下来的剧情有什么推动力吗？没有设置这样的东西。

作为对比，我们可以看到怪猫国的煮羊变成了特别怕出汗的样子。同样的造型，对于剧情的后续进展其实是很有帮助的。

我们当然可以从这种相似的性格特征中找到其他作品中对应的人物。就好像我们可以通过数据库消耗外观来找到具有相似外观和属性的角色。比如金毛就是败犬，双马尾就是一种必须出现的可爱。

那么，对于这种后现代存在的标签，是否可以通过语言影响和身体攻击来换取他们的记忆呢？答案当然是否定的。

因为他们的记忆并不是个人身份政治的完整表达，而是被单独切断并封存在记忆树中的存在，所以真正恢复的方法只有一个，那就是敲碎记忆球。

这是身心二元论吗？事实上，事实并非如此。我们仍然可以看到，当他们失去一段记忆时，主体的身份仍然可以让他们继续在四季城生活，或者被迫去怪物城以勇者的身份去冒险。那么，身心二元性的存在到底是什么样的存在呢？答案是，那些被石化的勇敢者。

是的，对于这些人。他们是游戏中最标准的死亡。我们在很多游戏漫画中都看到过，角色一旦下线就会石化。当他上线的时候，这种石化就会瞬间解除，恢复到七彩的样子。

最后，进入四季城最后两集。

虽然整个战斗场面非常帅气，但是我们还是需要静下心来思考一下，这次最终的boss会以什么样的形态出现。

主角团队需要击败的最终boss（噩梦王）是负能量的集合体，也就是剧中提到的黑暗面的主人。这显然是一个大他者（theOther），因为它不单独属于任何一个具体对象，它是所有具体对象的另一面。也就是说，从理论上来说，梦魇王是无法被彻底击败的。事实上，我们在1998年的《数码宝贝大冒险》中就看到过同样的讨论。

但是我们还是可以和之前的比较一下。

《异国大营救》中的终极反派孤独狼是一个不信任他人的特定反派，而《奇妙大营救》中的终极反派是元伦理背景下的黑暗能量。但黑暗能量本身只能改造人性，它没有自己的来源，它是原始的邪恶。这一次，噩梦王必须依靠其他人的负能量作为养分，让自己变得更强。他不会依附于某个人，这会将反派塑造成似乎永远无法消除的黑暗面。

在邪恶的哲学层面上，你认为是暗能量本身的存在作为终极邪恶更好，还是吸收他人负能量的集合作为终极邪恶更好？哪种设定更让你接受，当你质疑邪恶的起源时，这些平台应该被展示？

前者是一种神话/社会学的叙述，而后者则逐渐成为伦理/人格的表达。

暗能量需要通过各种社会学科来不断改造人。比如灰太狼，因为处于晋升系统，慢慢被平庸恶人同化，所以逐渐转变为五将。

梦魇王则不然。我们会看到，在《勇闯四季城》整部动画中，勇者所带来的偏见、傲慢、傲慢和贪婪，并不是受他人引导、蛊惑而造成的，也不是个人的，也不是改造的，它存在于勇敢者的身份政治中。

孤狼变坏的原因太生硬，灰太狼变坏的原因太有纪律。在《勇闯四季城》中，碎影王一点也不差。碎影王本身并没有那么强烈的负能量情绪，这些情绪完全是由勇者带来的——所以我们大概可以