这部1995年的电影确实很新潮，但看得出来导演当时就已经“见多识广”了。他对模仿、戏仿等并不陌生，他也熟悉早期的欧洲和好莱坞电影，并从中借鉴了很多。它捕捉了香港电影的喜剧元素。后现代思想的顶峰？电影娱乐化的潮流是当时的，这样的电影在娱乐性方面是非常成功的，但是中国似乎还没有能够形成成功的商业娱乐电影的爆发。王先生的电影在中国大陆是一个伟大的创新，似乎没有好的继承者或后来者。听说在大学生电影节上获奖了，感觉当时各大电影节都还不错。关于“后现代主义”的意义结构：似乎一切崇高都消失了。比如老王和小陈作为市井里的普通人，更注重自己的财富和生活，沉先生和陆天宝为了美貌和面子而激烈斗争，而何大胜甚至以叛徒王夫人的身份回归。对伊万微笑，在背后用刀等等，只剩下伊文是一个骄傲、忠诚、爱国的人（但她最后送给王夫人的珠宝也是假的）。但是，必须有一个“伦理”，不然怎么能推动剧情的发展呢？如果说沉先生和陆天宝追求伊文是因为情欲，那他们为什么最后会浴血奋战来救伊文呢？大胜为怡文挡枪而死。所谓的美女有这样的力量吗？因此，伊凡不仅代表着美丽，她还是一个被视为“最高信仰”的存在，尽管没有人知道它是什么。昆汀的电影往往都是这样，人物可以是各种不道德的，但在《低俗小说》中，有正义感的人最终会得到回报，而在《无耻混蛋》中，价值取向也被认定为反法西斯。因此，不可能解构一切，消除意义就意味着文本没有价值。周星驰的电影无论多么无厘头，最终都必须符合大众的道德取向。漫画与现实场景的巧妙过渡：比如王胖子说“门外有一只狗”。下一个镜头是一只狗和三个人站在门口。人物漫画：怪异的鼻子和头，王高瘦陈胖子的恶搞片段：王老师的梦想——《红高粱》《大红灯笼高高挂》王老师和陈老师的梦想——《公民凯恩》？见面片段-恶搞片段样本：《战舰波将金号》中的三只石狮子、《敖德萨台阶》、电视剧中的香港电影武术动作《西游记》琵琶精迷惑猪八戒（阿文迷惑黑帮服务员））虽然上面依然挂着他走钢丝的身影，却描绘了普通人的粗俗：贪生怕死、在乎金钱。这一切都是非常周星驰式的废话，象征着最初的“数字化”：人被三轮车碾过就会变成扁平的。无声电影风格的运用：记忆序列只有字幕和口型同步，再加上配乐（虽然看起来有点夸张和幼稚）