1945年，德国投降后不久，当时最著名的美国浪漫喜剧导演乔治·史蒂文斯（乔治·史蒂文斯，1904-75）进入达豪集中营（Dachau）。他和他的团队拍摄的解放集中营的照片让世界第一次看到纳粹死亡工厂。二战期间，史蒂文斯还与另外四位美国著名导演合作过：约翰·福特（约翰·福特，1894-1973）、约翰·休斯顿（约翰·休斯顿，1906-87）、威廉·惠勒（威廉·惠勒，19​​02-81）、弗兰克·卡普拉（弗兰克·卡普拉，1897-1991）组建了一支全明星的前线宣传队伍。正如马克·哈里斯（马克·哈里斯，1963年，美国记者兼作家）的书《五人归来》（五人回来了，2014年）和Netflix同名纪录片中所展示的那样，从这些作品中，我们可以推断出好莱坞是如何影响人们看待事物的大屠杀。通过好莱坞制片厂系统（影棚系统），是指利用一定面积的宽阔广场，以工业化、商业化的方式进行电影文化产品和电影拍摄文化服务的生产、复制系统或场所。该系统在1920至50年代兴起并盛行，通过军方获取信息并过滤信息，利用各种纪录片来说服和教育群众。也许他们可以使用的最有力的工具就是直接见证。事实上，自战争结束以来的75年里，目击者的叙述，无论是真实的还是虚构的，都对公众对大屠杀的看法产生了最持久的影响。

这种流行的个性化历史体验的方式；这些叙述首先关注解放者，然后关注幸存者。然而，这种叙述是有争议的。从本质上讲，种族灭绝叙事是由不在场的人而不是在场的人来定义的。对这一时期的普遍描述首先是局外人（通常是纳粹和盟军士兵），然后是幸存者而不是受害者，近年来，文学似乎已经超越了历史本身。这些案例中产生的图像仅揭示了部分真相（有时甚至是彻头彻尾的谎言），最终限制了对事件本身的理解。即使是最好、最有说服力的例子，将难以想象的事物融入经典的、高度美国化的叙事电影制作形式中所面临的困难总是令人担忧。

有些电影制作者会直接复制法西斯拍摄的镜头。例如，卡普拉会在他的《我们为何而战》系列电影中使用第三帝国创造的形象，试图削弱德国的形象，希望通过讽刺和嘲讽的观点来消除敌人的力量。法国导演弗雷德里克·罗西夫（FrédéricRossif，1922-90）于1961年拍摄了电影《目击者》（TheWitnesses，原名《犹太人时代》），将幸存者的证词与纳粹拍摄的时间结合起来。这些镜头结合起来展示了华沙犹太人区的生活。我们能否颠覆这些看似“纪实”的影像？有充分证据表明，纳粹捏造或公然捏造了许多所谓的“纪录片”图像。正如克洛德·朗兹曼（ClaudeLanzmann，1925-2018，法国导演）在回忆录《巴塔哥尼亚的野兔》（《巴塔哥尼亚野兔》，2011）中指出，华沙犹太人区的夜总会和其他场景的图像是捏造的，目的是为了回应对那里的环境可怕。如果没有这种背景，旨在恶意欺骗的图像可能会成为纠正原始欺骗的“真相”。

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