8分。影片开头扑面而来的浓浓乡村气息，讲述的是小镇年轻人的困境与选择。面对城市的高楼大厦，小镇的年轻人会感到迷茫和彷徨。那么他会做出什么决定呢？他是应该继承父亲的老​​店，还是去城市创造属于自己的天地？值得一提的是，本片的导演是一位还获得过奥斯卡最佳外语片奖的日本著名电影导演《入俭师》。这部电影不仅导演是日本人，就连片中的音乐也是日本作曲家创作的。我认为日本导演要捕捉中国的乡村氛围并不容易。影片中最让我感动的细节之一，就是看到曾经骄傲的镇花来到城里，只是一个被人欺负的侍者。我当时就流泪了。理想和现实差距太大了。小城镇的年轻人认为城市无限美丽，有无数的高楼大厦，有小城镇没有的娱乐活动，还有看似光明的未来。但他们不知道，在这座城市扎根是多么困难。比如我们今天抱怨的房价贵，其实就是一种城市税，对吧？城市里很多里人家庭都有​​套房，所以并不是那么困难。现在谁买的房子最多？他们是来自小镇的年轻人，到城市去打工。讽刺的是，建筑工人建造了无数的房屋，却没有一个拥有自己的家。看似中国经济越来越好，但实际上却透支了几代人的活力（我不是特别喜欢农民工这个词，现在农民这个词已经变了意思，往往意味着愚蠢、狡猾。我们吃饭的时候说农民伯伯，但是人到城里给我们打工的时候，我们就得在“工人”前面加上“农民”两个字，就好像他们从一开始就注定是农民一样。 ）改革开放40年发展太快了，我们已经快到了。没有哪一代人能够适应。但发展的代价就是会有阵痛，有时代的阵痛，有发展的局限性。很多乡村技艺都失传了，浓郁的乡土气息也消失了。毕竟，其他国家需要一百年才能完成的事情，我们只用了四十年就完成了。而且，面对城市的种种诱惑，小城镇的年轻人为何会选择过着贫困的生活，过上幸福的生活呢？选择传承传统文化？时代变了，幸福并没有什么错。片子里有一个场景特别好，就是场景转换，从乡村的古镇到城市的高楼大厦。这个短片展现了过去40年的变化。能说发展是错误的吗？虽然我们很怀念以前的乡村，但如果让我们回去，我们会回去吗？任何人都没有错，发展没有错，政府没有错，人民也没有错。所以这就是时代的局限性，也是发展的痛苦。影片中没有绝对的反派。看似二叔是个小人，但实际上他只是一个踏实的企业家。他想要的是批量生产这种传统美食，然后将其发扬光大。我们能说这是一个错误吗？如果主角没有继承父亲的手艺，这手艺岂不是就失传了？难道不需要二叔这样的人来保护这个文化遗产吗？虽然味道可能略有不同。但这是原材料的问题吗？是技术问题吗？不，只是少了一个进程而已。对于当今的工业化时代来说，这个过程应该不会太简单。爸爸把最后的秘密告诉了二叔。他们一起合作批量生产不是更好吗？味道还是一样，招牌没有坏，更多的人知道自己不用那么辛苦，钱来得也快。这不是一个双赢的局面吗？但爸爸是最传统的工匠。他不明白这些事情。他只知道如何自己做糕点，不辜负顾客。所以我之前就说改革开放太快了，这一代人完全被抛在了后面。他们其实不太适应这种现代生活，这就是为什么我们的祖父辈的生活习惯与我们如此不同。我认为两位演员都选得很好。张国立确实能扮演一个严厉而又温柔的父亲角色，让人心痛不已。而韩庚也摆脱了前作4的油腻形象，他很单纯。这样的演员才是好演员，什么都能演。为什么我还要去看电影？因为电影就是体验不同的生活，了解不同的人生。这种感觉在其他娱乐项目中体会不到，比如杀剧本的桌游、密室，甚至是戏曲、相声、评书、小曲。电影是独一无二的。说实话，我觉得今年在影院看的80多部电影给我的思考比学校给我的要多得多。所以我不太关注导演和演员的私生活。那与我无关。专注于电影本身就足够了。这就是为什么我说不要用政治来解构电影。就像《辛德勒的名单》一样，如果今天的犹太人做错了事，我们能说当年的德军做对了吗？我们看的是电影本身，而不仅仅是情感的宣泄。换句话说，我们的历史，中国真的是干净的，没有占领过任何国家吗？不可能，不然怎么会有56个民族？那么我们能说日本侵略中国是正确的吗？历史是伴随着血与泪的。你在某个时刻所做的事情并不意味着永远都是这样。我想这句话无论对民族还是对国家都适用。