由于胡歌版的《仙剑奇侠传》广为流传，很多观众误认为《仙剑奇侠传》是仙侠剧的起源。事实上，1990年TVB出版的《蜀山奇侠之紫青双剑》就是仙侠剧的起源。第一次出现了脚飞的飞剑式。中国仙侠影视剧追根溯源，源于《还珠》原版海报的《蜀山剑侠传》。还珠主体建筑信仰吕祖伍柳天仙血统，集神话、鬼怪、剑侠、武术于一体，进行了高度的哲学和艺术想象。天才的磅礴气概，为中国小说界创造了一系列童话小说的永恒奇观，也为我国今后的童话剧改编留下了宝贵的财富。TVB版的《蜀山栖霞》也是根据还珠珠珠的小说改编的。这部剧打造了一部童话电视剧，但在设定上存在一些问题仍需讨论。1.御剑飞行表演

徐克1983年的《新蜀山剑侠》是第一部改编童话小说的电影。轻的东西会随着人一起飞行，类似于超人的飞行轨迹。徐克应该参考了原著中对飞剑的描述。《蜀山传》的连星开悟那一段，说连星的王牌一开始是真实的，开悟后变成了一个绿色的光球，也就是一个人。剑锋齐心。然后你就可以把剑光握在手中，随心所欲地变化。剑光飞行的速度非常快。在那样的速度下，你看到的飞剑实际上是一个无法直接看到的发光体。修行者的身体自然受到剑光的保护，不受伤害。飞剑落地时，可以化作一把剑落入主人手中，也可以插在背后的剑鞘中，也可以化作一团光球吞入口中。想飞的时候，只要跳起来，随便摆个姿势，飞剑就会化作剑光带走。在tvb版的《蜀山奇侠之紫青双剑》中，导演并没有采用徐克的控剑方式，而是采用了脚踏式的方式。来源大概是《郭伦观灯》，来自宋红麦《夷坚志》。曰：“吾乃剑客，不为世人。”丢杯拱手，走出几步，耳边传来铮铮的声音。此后，除了徐克之外，童话影视剧也都坚持了剑光风格，其他童话剧也都采用了脚踏板风格。至于御剑的飞行是剑光式还是踏板式正确，目前还没有定论。2.修真飞升《蜀山奇侠之紫青双剑》还塑造了仙侠剧中唯一飞升成功的修真者宝香夫人的形象（我记得她是唯一飞升成功的修真者，如有错误请指正）。

虽然都说飞升是修炼者的终极追求，但是影视剧却很少展现这方面的内容。一是飞升成功等于达到目的，故事就结束了，没办法再讲下去了。二是修行者飞升成功后去哪里？天堂还是另一个世界？如果是天界，那修真者的形象和民间传说中的仙女有什么区别？修真者可以上香，可以下凡杀妖吗？如果可以的话，飞升成功的修士如何能够与民间传说中的仙灵系统融为一体？民间传说的体系显然不适合修炼者。民间传说系统中的神仙都有官职。如果要将修炼者纳入这个体系，就需要解决体系内修炼者的祭司职分问题。这样就涉及到民间信仰的问题。还不如直接说修炼者飞升到了另一个世界。在徐克版的蜀山中，修士飞升后前往外面的世界。修真者的肉身和灵魂合二为一，因为飞升后能量的增加，所以无法回到人界。tvb版的《蜀山》，剧中，宝相夫人的头在灵气达到顶峰后缓缓垂下，身上散发出一阵光芒，随后光芒向上汇聚。汇聚后，光芒冲天，肉身停留在世间。看起来更像是去世了。从此，宝香夫人就离开了舞台，再也没有出现过。3、世界观设定混乱。中国武侠小说以金庸、梁羽生、古龙、文瑞安等四大小说家的新武侠小说为主体。有了共同的世界观和设定，影视剧改编就不需要重新整理。重置世界观，直接讲故事就好了。仙侠剧就没那么幸运了。修真世界有统一的世界观和设定。每部仙侠剧一开始就需要引入世界设定，无形中增加了观看成本。目前仙侠剧的世界观有常见的三界（仙界、魔界），还有四海八荒，还有六界（神界、仙界、人界、魔界、魔界、冥界），另外还有《流浪之旅》修仙的代表升级系统。到目前为止，这些影视剧还没有一部具有统一世界观的影响力，仙侠剧世界观的混乱还将继续。这个问题在鼻祖tvb版《蜀山奇侠之紫青双剑》、续集郑伊健版《蜀山奇侠之仙侣奇侠》和No.第一季的设定上也存在很多矛盾。虽然蜀山栖霞系列有不足之处，但总的来说，蜀山系列创造了仙侠剧，也启发了台湾的仙侠游戏。是当之无愧的经典，目前评分有点低。