首先，我得承认，当我在这部剧中听到库尔德人的时候，我首先想到了这两年我非常喜欢的苏菲派诗人鲁米的一首诗中的一句话（来自我自己）无聊的自娱自乐）乐的翻译，可能有错误）：“就像失去骆驼的库尔德人/当满月出现/他会找到他失去的东西/那些岩石和土地的形状/原来是水被太阳温暖了/不是吗？”当一个有宗教背景的诗人写出如此空灵的诗句时，在对库尔德人了解不多的我看来，一个满月游览迷失骆驼的人是如此富有诗意，甚至让他们的信仰变得不那么令人着迷的神圣。光彩。在这两集中，这个群体显然是另一种让人尤其是女性愤怒的存在。

看剧情简介，这个故事其实是根据真实事件改编的。故事发生在十多年前的2006年，实在令人难以置信。在介绍影片背景的推文下面的回复中，我还看到有人讲述了与阿拉伯国家当地女性相恋的悲剧。同样的信念猛烈地干扰了他们的感情。公司动用国家的力量来拯救男人，当地的女人却在他面前被石头砸死。

影片根据真实案件改编，因此没有悬疑成分。有观众批评情绪激动的DCI卡罗琳·古德和她同样愤怒的女技师，但这恰恰是我认为值得一看的部分，DCI卡罗琳·古德在整理案件时，数着他们的系统让这个不幸的女孩有多少次下降了“四倍”和“五倍”。直到第五次，才有机会让他们跟上。这丫头并不是不反抗，但她还是相信自己的父母，相信家族协会的底线：不会伤害她。但让她失望的是，她的生活，她最后的希望，都被她的家人毁了。而系统最终在一位因此而愤怒的女警探的推动下，将伤害她的罪犯一一绳之以法。英国受审。DCI卡罗琳·古德以她的奉献精神和专业精神捍卫了这个国家体系的尊严。

这个编剧真是太厉害了。

顺着剧情，悄悄展现了这起事件中一些男人的“职业”（他们内敛，他们冷静），还将包括DCI卡罗琳·古德，女社区联络官，护士，死者的妹妹，女警探等人的感伤（我觉得是值得肯定的）、缺乏克制、冲动、愤怒都展现得淋漓尽致，还有基层女警察的误判带来的冷漠，更不用说辩护了库尔德男性群体所推崇的荣誉，冷血，残忍，也有与荣誉相对应的愚蠢（他们会到处吹嘘杀害妇女的过程，客观上成为警方的线索）。这些群像的描绘如此生动，让人想起世界各地发生的女性悲剧周围人们的反应。还有一些关键词会触动很多不同国家不同文化背景的观众：包办婚姻、生育等。婚姻、分不开的婚姻、家庭暴力、婚内强奸、凶猛暴力的男性亲戚、冷漠\容易基于误解经验/基层系统救援能力有限...

警方视频中年轻女死者对着镜头透露的内容，让任何一个有正常情绪的女性都很难不生气：

“17岁时，我在自己家（父母家）被前夫强奸了”“前夫想强奸他就想强奸他，就像穿鞋一样”“只是因为我在地铁口亲吻自由恋爱对象，被随时围观的族人看到。”这位20岁出头美丽娴静的女孩被表弟轮奸，然后被杀害，并将尸体装在手提箱里埋在石头下。那么这个恶行确实是参与者可以到族群和家乡吹嘘的英雄行为，死者的父亲为定制屠杀买单。我只想像DCI卡罗琳·古德一样发誓：搞什么？

死者离家出走的妹妹的叙述补充了其他内容，从另一个侧面展现了库尔德年轻女性的生活：

“因为穿短裙被打，所以我逃离了家人，我只想过自由的生活”“我离开家两年后，我哥哥过来了，我很高兴看到他又来了，他说他付了钱，我被要求做清洁工作，他就在我身后，用哑铃砸碎了我的后脑勺，并告诉我我父亲付了他300英镑来杀了我，这样他就可以成为一个真正的人了。男人。”

一个离家出走的女儿，另一个被丈夫雇来杀人的女儿，母亲却沉默不语，甚至还为父亲的谎言辩护。DCI卡罗琳·古德非常愤怒。她不明白是什么让一个母亲失去了保护孩子的欲望。还有什么荣誉比孩子的生命更重要呢？她想，如果是她，她一定会努力的。

片中，库尔德的父亲嘲笑英国人，称英国人大概忘记了什么是家庭，并谎称“家里的孩子想来就来，想走就走，是自由的”。这两种文化的冲突非常巧妙。一方面，有重视个人价值观的西方文明；这种以群体利益最大化为基础的文明，耗尽了个体的情感和勇气，将个体像奴隶、暴徒一样包裹在“家庭”之中，用残酷和暴力来维持表面的和平和“亲情”，塑造了非人的“荣誉”。虽然他们已经是英国人了，但他们仍然像在自己的祖国一样生活，关心家人（男人）的面子。但两姐妹在精神上是真正的英国人，其中一人多次寻求帮助，但仍然被杀。对方不得不改头换面，才能获得片刻的平静。那么片中的英国人就可以问一个问题：你知道人是什么吗？一个本应提供爱和保护的家，却变成了谋杀现场，一名年轻女孩被强奸、轮奸，最后被折磨致死。一群爱她的亲戚要么袖手旁观，要么雇佣杀手，要么直接参与对她的屠杀。这样的家庭，这样的家庭，以名誉的名义犯下非法暴行，如何能阻止执法人员表现出超出理性和专业水平的愤怒呢？与某些观众不同，我不认为主角过于情绪化。如果不是这种无法控制的情绪，一个专业的执法人员不可能坚持追查凶手，实现引渡突破，将所有罪犯绳之以法。法律。让迟来的正义警告我们：谋杀没有荣誉，也没有文明，只有公然的犯罪和残忍。

看完这部片子，我突然想到那些反对移民政策的人在欧洲的立足点，因为无论是现在还是几十年前，如《慕尼黑的清真寺》所描述的，这些族群进入了西方国家，但他们一直拒绝西方国家的意识形态，利用西方国家民主的漏洞，一直坚持利用族群扩张的手段，宣扬他们与西方价值观不相容的颓废野蛮的生活方式。也许，他们也创造了美丽的文明，比如美丽的清真寺、美丽的服饰、感人的诗歌，但他们对本族妇女的压迫和残害却让这个文明蒙羞。没有人性，何谈荣誉和文明？

需要警惕任何以名誉名义残害个人的非法行为。每一次对个人和群体界限的不尊重都是对人性的恶意践踏。