片中奶奶的老师（片中巴克敏斯特·富勒、backy巴基）已担任门萨协会全球主席9年。这个出生一百多年前的富勒是一个很难理解的人。一个初二的男生，他的提议也很不切实际。头衔包括：建筑师、作家、理论家、发明家、设计师、未来学家……他著作颇丰，拥有28项专利、55个荣誉博士学位，被里根总统授予自由勋章，并两次被哈佛开除，自1920年代以来，他有着“用科技改变世界”的圣人般的信念，坚持个人独立。各种超越时代的巨大新词被提出：宇宙的演化、人类的可持续命运（嗯，他就是环保产业的爷爷），还有一个词叫“地球母亲”这是指我们骑在地球上这一事实。一艘宇宙飞船在太空中徘徊（电影中也提到了这个词）。并一直本着“最大限度地利用能源，以最少的结构提供最大的强度”的原则做出了许多新发明，包括用很少的材料就能承载重型穹顶的球形建筑，以及蒙特利尔世博会的球形美国馆。它是富勒创造的，碳球结构的名称“富勒烯”来源于富勒的球形建筑。诚然，到目前为止，我们的经验还没有看到这种易于建造且廉价的球形建筑设计广泛流行，因为他的其他发明和想法太领先了。

所以两位主角居住的儒家球形建筑可以称为未来之家——明日之屋。

1927年，32岁的富勒创业失败，成为商人回避的人。就在二女儿出生时，他萌生了拥有自己生活的想法。此时，他决定拿自己当小白鼠（电影里也提到了这一点），做一个终生的实验：“一个信用破产、没有积蓄、有全职太太、没有家庭的人能不能呆在家里？”大学学历能成就大事吗？”国家和大型私营企业做不到的事？”那是什么样的事情？↓『通过消除所有不适当的限制并增强地球上所有人的个人动力来长期改善全人类的健康。'他最初的思想遗产是通过20世纪几代人的努力而部分实现的，被乔布斯称为“我们这一代人的圣经”的《全球目录》（《全球概览》）的主编斯图尔·布兰德认为自己是富勒的弟子。

正是这样一个中学生的弟子，他的思想继承者（影片中的祖母），和他的孙子（影片中的塞巴斯蒂安）住在富勒设计的球形建筑里。作为富勒的信徒，老祖母并没有把儿子培养成儒家的继承人，所以她把目光投向了孙子。这位16岁的孙子大部分时间都住在球形房子里，他也患有阿斯伯格症倾向。试想，一个从小浸淫在儒家思想中的孩子，被祖母要求“解放全人类”。他心中预设的世界观可能真的是“世界应该有一种触手可及的方式改变它”（奶奶说：带着观众在球形建筑中讲解也是慢慢改变世界的方法之一（39分28秒）~~至少限制喝碳酸饮料、吃袋装食品，连看电视都可能不让。他被同龄孩子视为怪胎，同样被视为怪胎的还有他的奶奶践行了富勒的思想。（而且，富勒本人||||）影片中，因病失学的贾里德随父亲来到球形建筑（塞巴斯蒂安和奶奶的家）参观，并被因为奶奶中风被一群人送进了医院，Jared加强了Seba的实力，给这个一辈子只听古典音乐和鲸鱼叫声的孩子介绍了朋克，Seba差点尿裤子了。贾里德（心脏移植后服用药物以减少排斥反应的副作用）是一个朋克少年，他总是尿裤子。接下来的日子里，塞巴斯蒂安经常去跟他学弹钢琴，和奶奶分手后，索性就去他家住了。最终，塞巴斯蒂安为了帮助杰瑞德实现表演的愿望，将奶奶骗到了一个遥远的地方。随后一群朋克少年涌入球形建筑，开始了一场盛大的朋克派对。塞巴斯蒂安在这一天突破了，杰瑞德在极其疯狂的歌声中失去了理智，以为自己心脏要出问题了，打嗝放屁。就在这时，人群中杰瑞德的父亲终于认出了自己的儿子。Sebastian给了Jared这份工作，至少他改变了Jared和他父亲的关系（在一定程度上改变了世界吧？这是一个小小的祝福吗？我宁愿不说|||）。而塞巴斯蒂安用朋克音乐（作为尝试新世界的媒介/技术）突破了他从小就被限制为“富勒的继承人”的小世界。而这也正是对儒家“以科技开天地”的传承。他告诉奶奶，他不再想在球楼讲学了，但他在思想上更加坚定了富勒的信仰，在行为上更加接近富勒。影片最后，奶奶的邮箱爆炸了，收到了各个乐队到球形建筑演出的请求。啊~~~~富勒一定也喜欢朋克吧。PS：从文化语境来看，在控制论和反乌托邦文学出现之前就提出“自我教育、自我建设”主张的富勒，想必是在反文化运动回归大地和社会之后诞生的。继其祖师之后的朋克运动，后两者的世界观基本上都是富勒的继承。应该说，富勒本人就是一个朋克。（当然电影里也提到了这句话）

如果我们称赞一部好莱坞娱乐片，可能是这部电影很“爽”很“开心”（坏人被好人打败，或者搞笑，或者特效震撼，或者脑子上瘾了，还是霸道总裁爱上我了）；如果我们赞扬一部文艺电影，可能是这部影片强调了人文精神中的那些重要价值（重新燃起人们对某种价值的信念，回顾过去或加深理解一些深刻的感受或启发你新鲜的思考））。总而言之，这两类赞扬无非是因为我觉得电影给出了答案或者是一个出口。而我会给这部电影更高的评价。它既不提供答案，也不给出出口。富勒给出的“人类社会未来形态”的答案正如影片中所展现的那样。令人沮丧的是，它还没有成为主流价值，仍然需要诉求，但这种诉求已经成为一种“具有观赏价值的异国风格”，被退居到边缘地带，是一种猴戏或人们外出郊游时偶尔离开主流社会观看的猴戏。开玩笑，这种情况很尴尬；郁闷之后狂欢的塞巴斯蒂安其实并不开心（伤害奶奶）。唯心主义（富勒的命题）在今天遭遇了冷漠，而这部电影展现了顽固的唯心主义者在当今边缘处境下的无奈处境。我们不能仅仅因为现实主义更接近现实就认为现实主义比理想主义更好，因为理想主义本身就是追求一种比当前现实更好的“进步中实现的现实”（理想是现实世界的组成部分））。不过，这部影片并没有打出“xx主义是出路（终极答案）”的大旗，它只是展现了现实生活中的矛盾，并没有提供答案或出路，但看完之后你会感受到“面对生活的力量”另一点。

就像在贾里德被父亲拒绝参加教堂才艺表演后插入富勒的纪录片中一样，富勒说：你永远无法通过与现有的现实作斗争来改变事情。这简直就是富勒的人生谈话。