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低头鞠躬,感谢范先生的教诲,感谢后人的传承。
《了凡四训》作为国学经典和处事哲学,非常值得后辈反复学习和教育。这里,并不是要探讨他的经历所举的例子是否真实,是否是传说,而应该是为了劝人向善、崇尚正道。“人生之学、纠错之法、积善之法、谦让之效”四教,体现了智慧与胸怀,望共勉。
1。版本分析
⒈《了凡四训浅释》
出版社:上海三联书店
ISBN:9787542663016
分为原文、分析和附录。这个版本推荐第一读,分析简单,解读原文深刻。
⒉《了凡四训——精装典藏本》
出版社:万卷出版社
ISBN:9787547039366
分为原文、注释、译文。布局简单直观,有四个扩展附录。我愚以为几个翻译都有偏颇,不够彻底,所以不推荐这个版本的翻译。适合阅读原文复习,附录也能看懂。推荐附录是三功德(文末附网盘电子版),善行恶行有详细描述。
⒊《了凡四训》电影版
2001年上映,影片总长度165分钟,由郑大胜执导。场景虽简单,却充满古意,典故多以皮影、水墨画、舞台剧等形式表现。台词半文半白,大部分是书中原话,高度还原原著,再现精神主题。适合在阅读原著之前或之后观看,真心推荐。
2。内容摘要
作者为了教育儿子而写这本书,所以最初的名字是《训子文》。书中以我自己的人生经历和经历为基础,含有修身治国之言,强调道德和道德。全书共分四章,从立命、改造、积善、谦让四个方面进行叙述。语言平实却发人深省,篇幅不长但词句不错。历经数百年,已成为一本修身养性的佳作,真是一本善良向上的书。
◆第1部分生活的学习
>>但是普通人有数字;极善者的数量是无限的;恶人的数量也是不计其数的。
>>所有的祝福都离不开;如果你发自内心地寻找它们,你就会感受到一切。
>>德要积,短要补,爱要调和,精神要惜。过去的一切都如同昨天的死亡;未来的一切,就像今天出生一样;这个道理就是重生之体。
>>老公的血肉之躯,还有几个;《太甲》曰:“天作恶,可犯;自作恶,不可生。”《诗》说:“总说自己应得的命运,可以为自己求福。“
>>《易》君子求吉避凶;开章第一义曰:“善行之家,必多庆贺”。
>>由此我知道,凡是说祸福皆所求的,都是圣人之言;若说祸福有天命,那是世俗之说。
◆第二章:纠正错误的方法
>>今天,要想得福避祸,必须先改正错误,然后再行善。
>>但改变过去的人,首先要表现出羞耻。
>>第二,恐惧。天地在上,鬼神难欺。
>>意思是一念之猛,足以涤百年之罪。例如,在千年山谷中,只要一盏灯照射,千年的黑暗就会消除;所以,无论多长,都只能改成贵的。
>>第三,要勇敢。人们并没有改变他们的过去,大多数人都放弃了旧的生活方式。
>>当然,人的过错,有实践改过的,有理论上改过的,还有心里改过的;不同的努力有不同的效果。
>>什么叫从心改变?学者不必一一追寻贪欲、名誉、善行、嗔恨等种种过失;但一心行善,正念在前,恶念自然不会污染他。
>>一切感情没有净化,眼睛没有睁开,常常看到善就是恶,恶就是善。难道你不后悔自己的是非颠倒,反而抱怨天道报应的不同吗?
>>对他人有利的就是善;对他人有利的就是善;对自己有利的就是邪恶的。如果对别人有利,打骂别人就是好的;如果对别人有利,打骂别人也是好的;敬礼他人,对自己有利,则是恶事。是老人的善行,利人者为公,为公者为真;利己者私,私者虚。且根为真,迹为假。而无为而为者为真,有所为而为者为假。一切都应该自省。
>>谁是好人,但人们都知道他是积极的、好人;行善而人不知,这是阴德。阴德受天赏;杨善享誉世界。名,也福也。有名者,为创作所忌;在世上享有盛誉而不配得上名声的人,会有很多不幸。
>>志在天下、国家,善虽小,而大;
>>有钱有势的人,很容易立德。穷人和卑微的人得到祝福是困难的,但困难却是可能的,这是非常宝贵的。
>>第一,善待他人;第二,爱与尊重;第三,成人之美;四、劝人向善;第五,救人于危难;六是打造大效益;八、护持正法;九、尊敬长辈;第十,珍惜生命财产。
>>什么是成人美?玉在石中,抛之则为瓦砾,追之则为圭章。所以,凡是看到一个人做了一件好事,或者他的志向是可取的,他的资本可以进步,就必须被诱惑去实现。或赏其,或维其,或美其谗言,分其谗言,以令其立。
>>每当你与别人相处时,你应该很容易解除和撕掉他们的困惑。例如,如果你做了一个长夜的大梦,它会让你醒来;
>>得内六根、外六尘者,拥有一切,舍弃一切。苟非能,我们先给钱吧。
>>故前辈有不食四戒,即闻杀不食、见杀不食、自养不食、被杀不食。为我。
◆第4章谦虚的效果
>>天为命主,我为命主。善行、恶行,皆由心所造。行善积阴德,何福不可求?
>>人有志,树有根。立此志,须谦卑卑微,尘埃方便,福气由我。当今的科举之士,一开始并无真正的志向,只是一时的兴趣而已。急则求之,急则止。
以上拙见仅供参考。诚心与王共论真知,传承历代圣贤绝学。
我将祭奠祖先的先贤圣贤。
附:
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