幼儿园是孩子们探索世界的地方。世界有外部世界和内部世界。外部是成人世界的反映，内部是对自我成长和关系的探索。当方枪枪来到幼儿园时，他感受到了内心和外部的剧烈冲突。

在里面，他想自己穿衣服，吃大苹果（分小苹果给哥们），和哥们在大自然中跑步，和女孩子打针，享受不受打扰的夜晚，在空旷的地方撒尿，他想睡觉和他喜欢的孩子同床共枕。他害怕孤独，害怕在游戏中被枪杀，害怕长大后生活在小红花的阴影下。

方枪枪努力适应这个世界。他会问：“为什么我没有一朵小红花呢？”当他看到别的孩子被扣了一朵小红花时，他就会偷偷地把它捡起来，用手帕包起来，送给孩子。在他看来，如果他得到了小红花，孩子们就会很高兴并和他成为朋友。可那小子打开手帕，看到了那朵小红花，却还趴在地上，大声说不，就走了，留下他抱着头，心里不高兴。小红花是幸福的源泉，它代表老师或权威的肯定；小红花不是幸福的源泉，如果它不是来自老师，如果它来自家长在食堂买的三棒，谁都知道这是假的，学校并没有真正给予信用。在父母眼里，小红花和三杠就像一个游戏，但在孩子眼里，却是一个严肃的现实。

老师负责孩子们的吃喝、奖惩。弱势群体的孩子没有多少主动性，他们想用自己的力量来反抗一次。方枪枪在孩子们中传播老师是老虎的说法。证据就是老师有尾巴，别人没有尾巴。孩子们互相碰触尾骨以确认身份。孩子缺席的时候，方枪枪就传出老师吃掉了，大家都害怕了。晚上，大家鼓足勇气，用绳子把老师绑了起来。大家趴在地上，一起摸老师的床。只是碰了一下，老师就醒了，大家都向四面八方逃窜。老师一气之下对全班同学进行了训斥和质疑。年轻人吓得大哭起来。老师拥抱安慰他们，突破防线，抓获一名囚犯，并殴打他，结束了骚乱。

起义源于孩子们内心的恐惧。理由毫无根据，行动没有组织，内部人士出于恐惧而吐出真相，并迅速镇压。看到同伙被殴打，方枪枪知道这样不行，随后试图口头抗议，却被隔离关了起来。

无奈之下，他想离开这里，去幼儿园以外的地方。街上的年轻人充满了朝气和欢乐。他们微笑着走在街上，身上戴着大红花。他垂头丧气地回到幼儿园，摔倒在一块砖头上。

故事到这里就结束了。孩子未来能获得生活自主权吗？这样的故事只发生在极权社会吗？该片于2006年上映，获得电影节好评。社会上将没有权力。只要资源不平衡，权力就一定不平衡。权力如何控制我们？权力并不是孤立出现的。权力用资源换取自由，并将人们束缚在一起。想要获得资源，就必须付出自主和自由的代价；一旦进入这样的人群，想要融入，也必须讨好权力，因为权力会主动制定标准，衡量美丑。

在极权社会里，权力和暴力相结合，迫使人们接受权威思想，按照标准生活。自由和独立是部分甚至全部换取生存资源的。现代社会极权主义已经变了，暴力惩罚已经不管用了。让一个人交易自由和独立就是名誉和财富。硅谷创业教父PaulGranham表示：“在美国，强迫人们的唯一办法就是征兵，但我们已经30年没有这么做了，而是一直在用名利来吸引人们工作。”红色的花代表可以穿衣服。如果你有更多的小红花，你就会更受到老师和同学的尊重。方枪枪想要的是能穿衣服，被同学老师喜欢。小红花在这一切之上铸就了交换机制，仿佛是来为小红花穿衣交友的。满足我们生活的需要，成为唯一的标准。

这就是名利之害。所有名利的背后，都是真实内心需求的交换。有自尊，有自爱，有互助，甚至有真情。陈丹青老师在特辑《局部》中讲述了北朝墓室的壁画，画师们挥洒自如。这幅画直到下葬当天才为人所知。画家们互相交流技艺，不想让外人知道。他们从心底描绘出作品中的每一个人，用自己的生命力换取作品的生命力。什么是名利？

《局部》特别日记：https://www.douban.com/note/783735767/