总是看到某个影子。据我浅薄的了解，中年男人的典型归宿大约有三类：平庸的人接受现有的现状，愿意与一切和解；，同时拼命寻找过去，拾起存在。九叔充满了自信和自我满足。《我的战士们》总是念念不忘，带着几分强盗气息；而且他对主流体系的身份极为渴望——领导者们总是津津乐道，流露出一些敬佩之情。也有深深的理解和不甘。他知道的是某种无奈，所以养老金、分配的房子、摊位就成了九叔的自我暗示，他不愿意吗？天天喝醉，说“生不带，死也不带”，分不清是在说服自己，还是在骗自己”。这个夜市承载了他所有的话语权，甚至特权——“夜市吃饭不付钱没关系”“你爸在这里几十年了，谁不尊重我”“我给城管打电话，把车停下来，车就在我旁边。”然而，仅此而已。与共和路夜市合并后，九叔和他的士兵们在新的辖区扎根，像一只动物一样闯入另一个群体，总是扬起翅膀吓唬敌人。尽管年近70岁，九叔似乎从未放松警惕。他总是敢于挑战，“卧槽，这世上我会怕你吗？”不知道他在《无偿的愿望》中向往什么样的成功和名誉。失去家产迅速转身的鸡姐、深谙诡计的六叔、靠夜市谋生的人们，似乎都有着赌徒本能的鲁莽。九叔的管理遵循世界规则。如果对手弱，他就会有天生的正义感；如果对手弱，他就会有天生的正义感；如果对手弱，他就会有天生的正义感。如果对手强大，他会立即恢复丛林原始姿势。强者有其言论，市场有其看法。因此，九叔看似“以暴制暴”的管理方法已被充分证明是有效的。时代在变，城市转型势不可挡。中山路改造已成定局，夜市的生存岌岌可危。30多年前创造的威望也随着时间的流逝而摇摇欲坠。大概正因为如此，九叔才有了某种期待和怀念，拼命地把握着现实特权统治下有限的控制权。最后，领导说九叔继续经营夜市，直到中山路被拆。领导们深知这一点。