《卓越的邓迪先生》（《非常优秀的邓迪先生》，2020）是著名电影系列《鳄鱼邓迪》的延伸。看来，《卓越的邓迪先生》讲的是《鳄鱼邓迪》电影幕后的延续——男主角的旧生活——他已经八十多岁了。从故事的核心来看，它们实际上是相同的。它们都讲述了一个野蛮人——一个乡巴佬——如何在后殖民时代的城市文明中生存的故事，从而表达了对城市文明的讽刺。它用文明来掩盖野蛮，用标榜进步来掩盖内心的暴力。
第一部 《鳄鱼邓迪》 电影于 1986 年上映，至今仍然是澳大利亚票房最高的“澳大利亚”电影（不包括好莱坞电影）。扮演主角的保罗霍根成为澳大利亚标志性演员。 2018年，发布了以“鳄鱼邓迪”为主题的广告，宣传澳大利亚旅游业。还有很多辉煌的业绩，在《卓越的邓迪先生》（非常优秀的邓迪先生）中都有提到。
在20世纪80年代的两部《鳄鱼邓迪》电影中，邓迪是澳大利亚的农民和乡巴佬。他与澳大利亚原住民一起生活在丛林和荒野中，擅长野外生存。他去了美国纽约、洛杉矶，因为不熟悉“城市文明”，闹出了很多笑话。事实上，城市也是一种丛林。为了限制居民的野蛮行为，制定了许多所谓的“文明守则”。还有很多不成文的“城市规则”，用来满足一些人的自我优越感。他穿着鳄鱼皮、拿着刀的形象使他成为典型的乡巴佬。邓迪乡下人似乎有些不合时宜。然而，至少有一个共同点：生存技能。城市里，抢劫、凶杀、盗窃、打架斗殴，以及各种欺骗、歪曲，甚至比原始社会还多。乡巴佬邓迪在对付黑帮方面做得很好。
在《卓越的邓迪先生》中，主角不再是“鳄鱼邓迪”，而是演员本人，保罗·霍根，一位富有而悠闲的祖父。他不再是以前的那个乡巴佬，而是变成了另一种“乡巴佬”——与网络媒体生活格格不入的“乡巴佬”。新的文明标准制定者不仅仅是中产阶级，还有统一思想的媒体形象。
让我们停止使用“政治正确”这个词，而说“公共正确”。 “公共正确”所要求的统一思想是：充分避免歧视、充分制造同情、充分塑造正面形象、充分机械表达……我之所以加了很多“充足”，是因为我有点大意了。 。 ，你可能会被骂。 ——（基于）脏话是文明人充分表达“正义感”的充分方式，相对于那些野蛮人来说有足够的优势。
当然，本片是喜剧，请勿当真。生活中就做你想做的事吧。当然，人们不会因为有人取笑他们而改变自己的生活方式。不幸的是，在《卓越的邓迪先生》中，保罗霍根做了很多似乎不符合“正确的媒体宣传形象”的事情。他是媒体塑造的：一个歧视黑人的白人、一个种族主义者、一个打孩子的坏老人、一个袭击修女的坏人、一个不付饭钱的坏人……他不是真有歧视，他脾气暴躁，故意攻击尼姑。但媒体却抓住了这些片段，用不友好的方式塑造了他的形象。
然后人们在公共媒体上谴责他并咒骂他。甚至有人认为他的行为损害了国家形象。与他有一些接触的人，也应该远离与他的关系。他成了“野蛮人”——相反，谁谴责他，谁就是文明人，谁摆脱了野蛮趣味，谁就是高尚人。 《歧视》，第一部《鳄鱼邓迪》中，男主似乎也做过类似的事情。在纽约，邓迪遇到了一个女扮男装的男人。在文明的纽约，女性异装是一种个人自由，似乎是公共性行为的正确组成部分（也许确实如此）。邓迪想要确定这个人是男孩还是女孩，所以他直接进入第一个性特征——外表判断失败，只能确定是男孩还是女孩。
如果现在来看，网络媒体可能会震惊：“野蛮人”曾经扮演的角色竟然如此“野蛮”！干涉异装群体的自由，公然违反了“公共正确”的标准。如此可恶，我们怎能不反抗！
现在网络媒体流行的抵制“野蛮人”的方式就是加上“MeToo”的标签，以表达对那些仇恨分子的集体厌恶和集体排斥。最初，标签应该来自真实的情感。后来，该标签可能被滥用。 “MeToo”已成为臂章。穿上它，就能参与到“充满正义感”的网民群众运动中，调动网民的力量。污名化、咒骂当然是必要的，但还不够；必须发起持续的抵制。抵制任何你觉得不顺的人，抵制任何言行不符合标准的人。无论如何，虚幻的文明标准支撑下的“后真相”控制着价值判断。他们利用殖民者的凶残来叫嚣、扩张，却自认为是“反殖民”、“追求解放”。

当然，本片是喜剧，请勿当真。生活中就做你想做的事吧。当然，人们不会因为有人取笑他们而改变自己的生活方式。人们甚至可以认为像《卓越的邓迪先生》这样的电影是诽谤性的。那些“野蛮人”真是可恶、顽固。毕竟“后真相”一直都在，正义只是你的感知，你的优越感成为衡量一切事物的尺度。 《卓越的邓迪先生》用这样一种“超虚构”的方式或者一个局外人的态度来表达对当代都市文明的讽刺。就像之前的《鳄鱼邓迪》系列电影一样，都市文明再夸张、虚伪，也摆脱不了它的野蛮性。生存技能始终是必要的。这位“野蛮”了这么久的爷爷，却在他的淡然中领悟到了真诚的可贵。