高山刀客：宋朝的？中岛惠子：我有视力！高山剑客：参观了你们这么多珍贵的古董，我真可以装作一个展览了。中岛京吾：还有更好的，镰仓刀怎么样？阿尔卑斯剑士：这把宝剑融入了锻造工匠的全部智慧。堪称完美，世间罕见！中岛京吾：怎么样？就像一把“正宗”的刀一样，对吧？高山刀客：正宗造剑的鼎盛时期是镰仓时代后半期，他制作的刀受到刀剑收藏家的一致好评。中岛金座子：就剑术而言，政宗不如他的弟子村正正宗。阿尔卑斯剑客：但他的剑来自于他的性格。有一种力量，震撼人心。传说有人想试试师徒的剑刃，于是他把村正剑立在水中，看看上游飘下来的枯叶与剑刃相遇会发生什么。分成两块。紧接着，又用正宗剑做了同样的实验。让他们大吃一惊的是，所有飘落下来的枯叶都自动避开了剑锋。正宗对杀人不感兴趣。因为剑对于他来说，已经不再是杀人的工具了。而村正却还没有超出用剑杀人的界限。中岛武左：剑本身就是用来杀人的。这恰恰说明了村正所造的剑比他的师父正宗所造的剑更胜一筹。高山刀客：这说明村正所代表的专制是令人畏惧的。但真实是人性的、超人的。中岛：能让对手感到恐惧的剑，是真正的武士选择的剑。剑是武士的灵魂，它的真正作用是斩断一切违背主人意志的事物。它的锋芒永远指向魔鬼一边。高山剑客：不过它还有一个作用，就是消除一切因自我保护本能而产生的冲动！中岛京吾：这就是宗教，士兵不需要宗教。阿尔卑斯剑客：有良知的战士应该牢记，剑具有双重功能，否则，它只能是破坏性的，只能是邪恶的化身。想要真正征服对手，只有勇敢的心是不够的。中岛中岛：这里不是练习剑道的道场，也不是谈论“武士训练”的地方。这就是中国。面对中国人的时候，手里只能握一把剑，这就是“不动明吾”手中的剑。剑。这一剑，是要消灭一切阻碍佛德弘扬的敌人，实现大东亚的共同繁荣，这是一场圣战。你了解圣战吗？你反对圣战吗？它是主要的和平派吗？高山剑客：作为一个日本人，尤其是一个传统剑客，我是赞成圣战的。战争是为了胜利。东方会议已经过去十年，大东亚共荣圈已经实施……中岛凯萨夫：这不仅仅是田中首相的野心，也是改造整个世界、拯救世界的梦想全人类。高山剑客：这也是每个日本人的义务。中岛惠子：看来我们意见一致，没有分歧。高山剑客：既一致又不一致。中岛京吾：怎么办？高山剑客：现实和长远不是同一天。中岛金砂：先生，别把自己看得太高了。高山剑客：眼前有限，心中应无边。中岛君，你是最好的军人，但枝繁叶茂取决于根深蒂固。“传奇”可以茂盛，但只有深植才能“征服”！所以称之为“征服”。中岛阵茶乡：所以我们要先征服中原，然后让中国人臣服。高山剑客：孙子曰：“百战不胜，非善人之善，不战而胜敌，才是善人之善”。NakajimaKinzago：这个理论很好，但是在与中国人打交道时你不能依赖它。高山剑客：这要看文化！中岛金座子：哈哈哈哈，刀客们在中国游历了很多年，你知道中国有着悠久的历史和博大精深的文化吗？日本能做什么……高山剑客：文化有高低，但可以改变创造。这不是你我的事，而是子孙后代的事。中岛凯左子：阁下眼光长远，我由衷敬佩，但从战争开始以来，我看到很多ZG人宁死不屈，让他们心甘情愿地接受日本文化，恐怕是这样。..剑是必要的。高山剑客：中国人不傻，他们懂得激励、发展、富强。我们要把中国人民的这些优势变成劣势。科学需要日语，经济需要优秀的日语。学好日语，必然会让你更多地接触日本文化，这样，中国人就会更加深刻地理解日本民族对人类的渴望，也一定会像过去接受孔孟佛教一样接受日本文化。。中岛金座子：中国人多，地大……高山刀客：中国人也有弱点，但对我们来说是强项。他们不团结，容易渗透、分裂。这一点可以充分利用。中岛健吾：好变坏，坏变好，理论上是好的。山剑客：统治中国两千多年，佛教深入人心，非刀剑所及。中岛京吾：说起来容易做起来难！幸存者刘永新作证：日军在河边放火烧毁了5000多具伤员和难民尸体，只有他自己和少数人幸存。幸存者陈德昌作证：我看到每十个人分批出去枪杀。