玩古董有这么多流派。台词：8、因为日本人铁了心要得到玉佛的头颅，却无力阻止，所以才要设计这样一个真与假、假与真的双重陷阱。第一个陷阱愚弄了木户雄三，让他以为这是真的；第二个陷阱骗过了老朝风，让他以为是假的。正是葛优饰演的古色古香的江湖老江湖福贵，生前说过“保护你最好的办法，就是不让你管这件事”。因此，琉璃厂大批文人墨客的聚集也是理所当然的。如果朝廷不给你一个身份象征，那拿什么证明你有文化呢？欣赏。包括玉器、金石、书画等诸多门类。自清初以来，这里就出现了许多熟悉的人。比如写《圆圆曲》的吴伟业，曾经在明朝国子监里。清朝建立后，任清廷尚书院讲师。他的主要工作是为皇帝赋诗画画。从一个有政治抱负的文人到一个山水画家，他终于得到了琉璃厂众人的称赞。另一个例子是查慎行。此人在琉璃厂生活了十几年，是康熙权臣明珠的追随者，也是东南诗坛的领军人物。数百年后，他还有一个后裔，名叫查良镛，也就是人们所说的金庸。沈爷需要维护自己的身份。所以，谁来破坏场面，谁就受苦；谁来破坏场面，谁就得受苦；拜山门者必受大礼。当然，沈爷也会回馈，因为来的两个人也是有身份的。说到这里，我们不禁思考一个问题：是什么造就了沈爷？1、沈爷有古董鉴定渠道。这就是五脉和沈爷之间的秘密关系。2.沈爷拥有古董分销渠道。接下来我们就来看看古董是如何出现在市场上的。影片最有趣的部分是它展示了几种不同类型的古董。通过主角在不同的地图上行走，遇到了各种古色古香的生态。这是最典型的南城胡同。北京南北的胡同是不同的。北侧主要为王公贵族居住，多为庭院，门深，红门大，有栏杆，入内有影壁。南方主要是普通居民和未入堂的文人雅士，因此巷子分散，门面狭小破败。如果电影里的主角出现在北方的胡同里，那就错了。而当你看到主角的背景时，你立刻就能掌握很多信息。1、为什么传统古玩行业有这么多行话？答案很简单。这就是门槛，是获取入场券的身份证。不懂这些话，你还能鉴定文物，但就是进不了这个圈子。说的很明显是卖什么、砸什么、钻什么，但就是没这么说。这在影片中也很明显。主角一开始并没有在意那些专家，表现得像个门外汉，但当他脱口而出一句行话时，外人听不懂，内人立刻就知道他懂不懂。🙈说白了，对于这群人来说，钱真的已经不重要了。重要的是名誉、面子，以及这个人是否有资格继续交往。毕竟官员和皇子是做不了生意的，要靠经理或者下人在外面经营生意，而最终的线索都聚集在南城。从会办到会馆，从茶馆到棋牌社，大多都是行业落后者。行业赚多少钱并不重要，重要的是拥有它。我们在晚清文人笔记集里经常可以看到，今天去琉璃厂会见某某，明天又到这里拜访某某。比如，林则徐在日记中就写得很清楚。在宣南诗社期间，他在这里与魏源、龚自珍等人畅谈天下大事，交换了各界人士对禁烟的态度，最终坚定了与烟火斗争的决心。又如谭嗣同，他是清末全国各势力（洋务运动、维新运动、光复会、湖广地方势力）最有力的动员者。来京不久，他就与康有为、梁启超通了电话。因为他就住在这一带的浏阳会馆里，距离这些人只有几百米的距离。换句话说。古董是假的，真品是假的，价格是假的，琉璃厂是假的；身份是真实的，地位是真实的，圈子是真实的，关系网络是真实的。明白了这一点，我们就能明白为什么电影中看起来几个人在一个小房间里讨论，主角一出去，消息立刻就飞遍了祖国的大江南北。如果我们已经讲过民间散落的商铺，表面组织成正轨的五条线，还有沈爷在城市里的地下生意，那么这其实就是最后一个环节了。村里有氏族。为什么不给日本人也不给家里呢？因为电影里的药剂师就是老朝风，而且是徐一城发现的。那些宁愿制造假货以获取利润的人有一天也会为了利润而出售正品。战争年代出售的正品能否保存完好还不得而知。徐一成为了保存这件国宝，所以在外层覆盖了一个假贝壳。当时的日本人以为是真品，高兴地收藏起来。后来技术发展了，发现了一些问题。他们打着声誉的幌子寄回给自己，赢得了口碑。不错。徐一成戴上假佛头，是为了保护佛头不受损坏，也为了让他日后能够回到中国。改编自马伯庸原著系列小说，几天之内，他们走遍了很多地方，进入奎城，参加古董拍卖会，吃过危险的晚餐，在古庙里“密室逃脱”……版权属于作者全部，任何形式转载请联系作者。作者：池飞（某花瓣）来源：https://movie.douban.com/review/14044079/网友看到张某林的视频，吹嘘中国博物馆没有全球视野，只收藏中国文物。皇家博物馆收藏了世界各地的古董和文物，布局放眼世界。如果你不关心历史，不了解大英帝国博物馆里那些价值连城的古董都被世界各地的祖先抢走了，我们还真觉得中国的眼界不够宽广