洛夫·克拉夫特是种族主义者吗？

艾·克拉夫特1890年出生于美国罗德岛州普罗维登斯，保守的家庭教育和普罗维登斯的排外环境为艾·克拉夫特的种族主义思想提供了土壤。在他有限的提及黑人和移民的作品中，他们的形象往往是迷信的、无知的、不文明的、低劣的种族主义。

但热爱手工艺的种族主义思想在当时的美国白人社会中并不特殊。他在内战结束前二十或三十年才长大。两者都充满了社会达尔文主义，黑人被认为是低等种族，所以艾克拉夫特在他的作品中也承载了这一观点。

如果说艾克拉夫特对黑人的偏见和歧视可以用时代局限性来解释，那么他本人对异族通婚和混血的反对却是毋庸置疑的（详见纪录片《未知的恐惧》）。黑人的形象更糟糕，用艾克拉夫特自己的话来说，“你看到禁忌的肖像、不应该存在的怪物、奇怪的宗教、被杀的人在你面前，你会觉得这一切比一个人还糟糕”。混血儿太可怕了。”，以至于他在读他的作品时，可以总结出一个规则：一旦有邪教，就一定有混血信徒。

反土主义

随着时代的发展，热爱手工艺的种族主义思想日益受到批判。其中，近年来最流行的就是反洛主义。反洛主义或反尧主义不是反手艺文学或反邪神文化，而是对艾克拉夫特及其作品中的种族主义思想进行批判和反思，然后重新解构并表达自己的观点。Goodreads将反洛派作品定义为：有意识地试图挑战和颠覆洛夫·克拉夫特早期邪神小说中种族主义、性别歧视和保守/右翼观点的作品。

总之：取其精华，去其糟粕。

恶魔之地

《恶魔之地》改编自同名小说《Lovecraft Country》，以1954年种族隔离为背景，主角是22岁的黑人青年阿提克斯。

阿蒂克斯是一名朝鲜战争老兵（这个细节从剧中阿蒂克斯呼叫韩国就可以看出）。有一天，他的父亲和一名陌生的白人离开后失踪了。迪克斯猜测他的父亲正在追查他母亲的家族史。为了追查父亲的下落，阿迪克斯和《黑人安全旅行指南》（电影《绿皮书》中的绿色小册子）的作家叔叔乔治以及好友利蒂西亚一起去找母亲的祖先。DiAdham（源自阿卡姆，邪神出现在爱情工艺品中）。

《恶魔之地》整体着眼于黑人的种族问题，通过克苏鲁神话背景批判白人至上。这是一部典型的反洛派作品。制片人乔丹·皮尔利用自己执导恐怖片的经验（之前的作品《逃出绝命镇》和《我们》）在其中加入了很多B级片的元素。断臂四肢、等离子飞溅等场景自然是少不了的。在体现音色的同时，也带来了愉悦的视听体验。