在电影学者戴娜·伊奥达诺瓦看来，蒙克与同胞安杰伊·瓦伊达、匈牙利伊凡斯特·萨博非常相似，两人都擅长塑造历史上“不合适”的小人物。作为“波兰学派”的代表，有人将瓦伊达的《下水道》《灰烬与钻石》视为具有浪漫表现主义的代表作品，而蒙克的《英雄》和《不幸》只是阐释了对“理性主义”的反思。在第一部长片《铁轨上的男人》中，蒙克对于古典音乐的运用非常克制。在《英雄》中，古典音乐被巧妙地运用在叙事结构中。有了《英雄》的尝试，《倒霉》的音乐运用也变得更加有趣。这部1960年的电影是蒙克的第三部故事片，改编自剧作家耶齐尔·斯蒂芬·斯塔温斯基的小说《扬·皮兹齐克的六世人生》。斯塔温斯基是波兰学派导演最喜爱的编剧，他与波兰学派导演合作了50多部电影。《铁轨上的人》和《英雄》也是他写的。《倒霉》和《铁轨上的人》一样，采用了回顾性的叙事方式。主角皮兹克向狱警求情作为影片的开场和结尾，穿插着皮兹克从1920年代到解放后的故事。G的一生不幸。正如小说标题所示，皮兹克讲述了从童年到成年的六段不幸的人生经历。第一个片段，从童年开始，蒙克把影片处理成俏皮的卓别林式无声电影效果。采用缩小比例的拍摄手法，伴随着欢快的音乐，画面中的人物动作快如滑稽的木偶戏。从电影中我们可以看到皮兹克不幸的童年。裁缝的父亲对他非常粗鲁，动不动就用剪刀威胁他。他的同学不喜欢他，喜欢欺负他，因为他会吹小号，受到乐队老师的重视。一位同学还故意陷害他，在一次重要的乐队排练中让他难堪。这一切都影响了皮兹克成为一个容易紧张、紧张、渴望融入集体的人物。在第二个故事中，蒙克用波兰电影史上最“投机取巧”的一幕来解释皮兹克一生的悲惨命运：他一直想加入某个群体来获得认可，但他依靠的不是信仰，而是按照当局的要求进行的潜意识选择；他对爱情和金钱的狂热渴望暴露了他的小资产阶级立场。在这样一个疯狂的时代里，这确实是一个悲惨的人物。蒙克一开始就以皮兹克的“犹太人”鼻子开场，这导致皮兹克在大学里多次被误解为犹太人，没有女孩愿意和他约会。于是他开始讨厌自己的外表，认为外表才是最重要的。他没有想到弱点在于“犹太人”。后来，他差一点就能和自己辅导的女学生第一次约会，却不幸碰上了1930年代末波兰的一场街头政治集会，被拉进了队伍。于是，全片出现了直接体现皮兹克政治投机立场的一幕。他不想得罪两个政治阵营，同时又喊着亲政府和反政府的口号。无法判断当前局势、立场摇摆不定的情况在皮兹克身上持续发酵。二战期间，他因为拥有令人羡慕的外表而向往军装，于是决定参战。只是为了试穿军官制服，皮兹克被德国人以波兰军官的身份抓获。讽刺的是，他感到羞于说出真相，于是他开始在其他被俘的波兰军官面前吹嘘自己的战争经历，结果却被抓了个正着。波兰军官怀疑他是德军派来的间谍，对他怀恨在心。此时他还没有弄清楚自己在战争中的地位，于是借用了自己在德军服役的身份，方便自己获释。同样没有政治信仰的混乱局面让他错过了第二次恋爱的机会。战后，皮兹克担任律师，然后担任政府记者。第一次是因为被警察利用。警方误认为皮兹克是为外国革命组织工作的地下党；他有官僚作风，不择手段地想往上爬。讽刺的是，当他融入新政府的官僚体系后，却因过度奉承而受到同事和上级的怀疑，厄运又降临了。再次入狱，皮兹克觉得监狱是最适合他的地方，他会不惜一切代价留在监狱里。皮兹克的谨慎反映了波兰政局的动荡，而民众在这样的政局下也处于紧张和恐慌的状态。皮兹克缺乏政治参与意识，就是对一个“反英雄”的最好注解。食人怪物。他是一个没有立场的“傻瓜”，他的经历令人同情。主演《皮兹克》的博古米尔·科贝拉是一名犹太演员，蒙克本人也有犹太血统。这部电影也真实地反映了波兰严重的反犹太主义倾向。对犹太人身份的恐惧使得这个军人般的人物在某些方面与蒙克的情况非常相似。二战期间，蒙克本人因担心自己的犹太血统而隐姓埋名。与此同时，他也出现了思想危机。反法西斯成功后，大多数波兰人迎来了对斯大林主义和社会主义的失望。蒙克曾自称为左翼政治家，战时和战后是毕苏斯基领导的波兰社会党（PPS，波兰资产阶级民族主义政党，政治立场右翼）的活跃成员；后来加入斯大林，1952年创立波兰联合工人党时被判定为“有右翼政治倾向”和“不合格党员”身份，并被开除出党。通过对皮奇奇悲惨一生的描绘，蒙克以讽刺和自嘲的语气质疑了社会和历史对小人物的无情碾压，这与瓦伊达的浪漫主义不同。这是蒙克对社会历史的反思。而这部诞生于战后波兰的搞笑悲喜剧被认为是一部优秀的喜剧（20世纪60年代，波兰银幕喜剧被捷克导演米洛斯·福尔曼的光芒盖过），在波兰电影史上占有重要地位。极其重要的地位。可惜的是，这位悲喜剧大师在第二年就因车祸去世了，只留下了一部半成品的电影。（最初发表于2017年5月《看电影》杂志）