以下内容摘自《反华电影剧本<德尔苏·乌扎拉>》。胤祥的影评中介绍了这一批评材料。我看了目录后对黑泽明本人写的这篇文章很感兴趣，就去学校图书馆借了。非常具有参考、记录和分享的价值。

射击《德尔苏》是我三十年的梦想（节选）

黑泽明

决定将《德尔苏》搬上银幕的过程《德尔苏》

三十年前，我考虑将《德尔苏·乌扎拉》拍成电影。当副导演的时候，我读了原著小说《德尔苏·乌扎拉》，因为我喜欢历险记，而且我非常喜欢德尔苏这个角色。我很想把它拍成电影。记得1951年拍完《白痴》后，我和久板荣二郎商量，请他写剧本。当然，当时根本没有想到要到苏联去拍，所以背景和人物都换成了日本的，剧本也不太对劲。总之，在日本拍摄并不是一个好主意。

以后，1971年2月，苏联导演谢尔盖·格拉西莫夫访问日本时，问我是否想去苏联拍电影。然后，我带着一部特别电影《我要坐电车》去了苏联，这是今年莫斯科电影节的特别邀请，对方又重复了同样的老故事。······我在莫斯科郊外的一家餐厅里遇见了曾访问过日本的导演列夫·库利扎诺夫。和他说话的时候，我提到我想拍摄《德尔苏·乌扎拉》。闻言，他惊讶道：“原来你知道《德尔苏·马扎拉》。”我说：是的，三十年来我一直有这个愿望。他说：“那这样不是更好吗？其实苏联拍了一部《德尔苏·乌扎拉》，但那是一部很平淡的电影。黑泽先生会拍一部完全不同的电影。太棒了。”拍摄《德尔苏·乌扎拉》就这样决定了。

关于阿尔谢尼耶夫

阿尔谢尼耶夫是探险队的领队，他曾请德尔苏当他的向导。他在沿海地区的冒险经历记录了1902年至1903年和1906年至1999年这段时间。〇七年的探索，此外，还写了几本书。1907年的一本名为《德尔苏·乌扎拉》，被广泛发行；1902年的一本，当时只有日本上野图书馆收藏——我读过的那本。

阿尔谢尼耶夫是陆军初级军官学院的毕业生，原本是一名军人。他从小就对动物学、植物学、地理、地质学非常感兴趣。他作为一名年轻军官被派往远东。起初，他的探险是出于军队的战略研究需要，但很快他就开始在西伯利亚进行正式的学术考察。后来，他担任哈巴罗夫斯克博物馆馆长八年。与其说他是一名军人或探险家，不如说他是一名地理学家和作家。他至今仍备受尊崇，别说哈巴罗夫斯克，就连他去世的海参崴也有他的大型铜像。苏联还有一座城市以他的名字命名，阿尔谢尼耶夫就是本次拍摄的基地。......

大森林的孩子们——德尔苏的魅力

阿尔谢尼耶夫和德尔苏于1906年在探险时相识。我读过原著，非常喜欢他。德尔苏是赫哲族人，赫哲族与乌德海族、鄂伦春族一样，都是居住在乌苏里江地区的东方少数民族。比如他对于天体的想法也很简单，没有那么哲学化。阿尔谢尼耶夫问他：“太阳是什么？”德尔苏指着太阳说：“你没见过吗？看一下。”我非常喜欢这种地方。它简直展现了一个独自生活在西伯利亚森林里的人的智慧和力量。我想根据原著来描述德尔苏的性格特点。·····

……不过，我感觉这个山人死得很惨。以狩猎为生的人们双目失明，无法再生活。

在我看来，像德尔苏这样独自生活在大自然中的人，因此非常热爱自然、尊重自然、敬畏自然，他的态度是全世界人民都应该学习的。......

电影剧本主要是根据我写的初稿改编的。经过苏联的尤里·纳吉宾处理后，我又重写了一遍，他们两个进一步研究了一些细节。......

人道主义、和平友谊

这一次，困难的事情之一就是如何与中国人打交道。从剧本编写开始，这个问题就一直存在。只要看过原著小说和电影剧本就知道，阿尔谢尼耶夫出征时，乌苏里江与中国并没有明确的边界划分。除了少数原住民外，主要是中国人、韩国人和日本人也来到这里。然而现在，中苏问题与其说是微妙，不如说已经是极其严重了，所以如何对待中国人就成了电影剧本中的难题。

我以为我写得还算可以，对方却说我在描述优秀的中国人上花了不少功夫。

我反驳说俄罗斯人和中国人都有好有坏。首先，这件事发生在1902年到1907年之间，当时的情况和现在的情况不同。把当下的政治现实放到电影里会不会有错？另外，作为国际电影工作者，我们是根据莫斯科电影节的口号“为了电影艺术的人道主义和国家间的和平友谊”来拍摄这部电影的。我坚决表示不愿意将政治因素带入电影中。对中国（苏联）国家电影委员会来说，也很关心如何处理。这是剧本创作过程中最困难的问题。......

（万兰译）

本文最初发表于日本《电影旬报》

（1974年5月7日增刊）