历史

《陈三五娘》又名《荔镜记》。1936年，历史学家向达先生在牛津大学图书馆发现了刻有明代版的《班曲荔镜记戏文》。1959年，梅兰芳先生和欧阳予倩先生将三年前在日本得到的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文五集》写真集捐赠给广东潮州剧院。明万历刻本《新增补全乡谈荔镜记》复制自奥地利维也纳国家图书馆。可见，《荔镜记》的历史至少可以追溯到明朝。

几十年来，《陈三五娘》历久不衰。除电影版外，还被上演并作为经典潮剧代代相传。

2019年，《陈三五娘》的《赏花灯》更登上了央视元宵晚会的舞台。

近年来，潮剧的传承不断进行，《陈三五娘》也在不断传承的过程中不断发展。

主角

陈三：全名陈伯卿，学者。

五娘：全名黄碧菊，潮州才女。

宜春：婢女，角色中的角色。

戏剧

泉州人陈伯卿（以下简称陈三）路过潮州。元宵节之夜，他在赏灯时结识了潮州美女黄五娘（以下简称五娘）。恋人结婚有坎坷。恰巧林大（官二代，身份是举人，大概是来找对象的）也看中了五娘，拉着媒人李大姐到黄家说媒。

黄父爽快地答应了（有钱人不想靠权势），但五娘嫌弃林达的粗俗行为（牛粪上种的花真不香），不肯嫁。

陈三念念不忘元宵节之夜的“艳遇”，悠闲地、辗转反侧，看着天空中的美景。陈三路过五娘绣楼，彼此心中的爱意顿时燃起，“千言万语，唯用这颗荔枝表达情意”，五娘将荔枝手帕抛给陈三。

很快，陈三假扮成磨镜工匠，来到黄宅磨镜子。他以打破镜子、无钱为由留在黄家打工（当然是免费的）。只要在一起，你就错了。通往真爱的道路并不那么平坦。五娘一开始没有理会陈三（她是害羞还是想考验自己看电影），但当她正要向陈三发火时，以春告诉了他五娘内心的想法。按照爱情片的发展，陈三和五娘在一起了，但这却是一段“地下爱情”。林氏大婚之日临近，五娘即将屈服，于是陈三趁夜色深、风大时“绑架”了五娘。

这其实就是私奔，但在古代是违法的（笔者同意奴隶拐走女主人的说法）。作者在这里并没有贬低陈三的意思。这种“绑架”是一种思想进步。

看电影，主线是按照“看花灯→提供工作→投资垃圾箱→磨镜子→逼婚→逃跑”发展的。电影中还有两条隐藏线索。宜春在陈和黄之间拉动了关系。电影中，陈三和五娘的相识，伊春起了很大作用

社会意义

封建时代，“父母之令，媒妁之言”潜移默化地影响着整个社会的婚姻。很多男人在结婚前甚至不知道自己的妻子长什么样子，也不知道摘下红盖头的那一刻让多少男人惊呆了（西施还是东施都不得而知）。古代人也和现代人一样先恋爱，结婚的人很少。古代的婚姻几乎都是闪婚。

《陈三五娘》，陈三和五娘敢于打破常规，谈论大胆的爱情，追求属于自己的爱情。这是对封建压迫的飞跃。他们的私奔对于进步具有重大意义。我相信还是有人在父母的压力下不再追求自己想要的东西。

Aria做工

五娘由潮剧界领军人物姚旋秋老师饰演。其性能丰富，范围广泛。（这里引用沉向渠老师的评价是非常恰当的）。

陈三由黄庆成先生饰演。当时的黄老师是潮剧的第一批改革者，他的声音浑厚而富有爆发力。他饰演的陈三，气质温和，但也透露着一丝淳朴和诚实（笔者认为陈三并不是这样诚实的人）。

剩下的那些耍花招、打酱油的配角我就不介绍了。

总结

观看歌剧电影不仅是视觉盛宴，更是听觉享受。《陈三五娘》不仅仅是一部电影，更是潮剧中的瑰宝。

参考文献

《潮剧史》林纯君沉向渠