《悲情布鲁克》1995年北京电影制片厂、内蒙古电影制片厂联合摄制 制片人：韩三平、张健林 监制：张岩 策划、编剧：柳成 摄影：易呼和乌拉 美术：刘心刚、敖日里格 音乐：曹多吉 录音：张文 主要演员：董平、巴音、奇纳日图 导演：赛夫、马里斯 投资：300万元 影片荣获：1995年中国电影华表奖最佳电影技术 1996年，演员巴音、董平等九人荣获集体表演奖第十六届中国金鸡奖最佳剪辑（张建华）、最佳化妆奖（超级英雄）、1996年大学生电影节最佳欣赏效果奖。 1996年西班牙电影节最佳观赏奖故事：“9月18日事变”后，日本军国主义为了扩大侵华战争，勾结布鲁克草原王子，夺取牧场、掠夺马匹。这种野蛮的行为激起了车凌等草原骑士的强烈情绪。不满意。他们聚集在雪山之巅的敖包旁，面对养育他们的草原，向天庄严宣誓：为了保卫家园，誓与日军战斗到底。在骑士团与日军和宫廷卫队的激战中，宫廷卫队队长加拉森不听妻子和父亲的劝阻，开枪打伤了车凌。车凌纵身跳下悬崖。加拉森回忆起妻子、父亲和车凌的话，感到深深的愧疚。他杀死了追赶的日本兵，然后跳下了悬崖。美丽活泼的加拉森妻子佐拉救下了重伤的车凌。加拉森的尸体被宫廷守卫抬进佐拉的包里。图布尔沁和佐拉伤心极了。误以为加拉森是车凌所杀，佐拉拿起看守的枪，对准了包里的车凌。车凌的兄弟骑马赶来，一场战斗即将爆发。深明大义的图布钦敦促双方以国家利益和草原和平为重，放走车岭。佐拉很愤怒。小镇里，车灵、扎娜、巴莱等人正在伺机夺回被日军偷走的纯种马。佐拉带领侍卫为丈夫报仇，突如其来的枪声惊动了日军。骑士们趁着混乱兵分两路，抓住了纯种马，将佐拉带到了营地。佐拉抓住扎娜的枪，指着车凌。面对冲动的卓拉，车凌一时无法解释清楚。无助的佐拉在一个雨夜来到神秘的吉利马女神峡谷，面对蒙面人发誓，谁帮她杀了仇人，她就嫁给谁。勇敢凶猛的蒙古骑士在草原上苦战，抢夺马匹和牲畜，给了日军沉重的打击。车凌和兄弟们骑在马背上载歌载舞，沉浸在胜利的喜悦之中。车凌向图布尔沁讲述了加拉森杀死日本兵并坠崖以示清白的细节，被卓拉无意中听到，佐拉深感愧疚。在加拉森的坟前，前来祭奠的车凌向她讲述了加拉森牺牲的真相，她与佐拉冰释前嫌。巴莱在与佐拉嬉笑打闹时被日本人围捕并枪杀。佐拉愤怒地杀死了想要强奸她的日本领导人。随行的皇家卫队苏醒抵抗，全歼日军。几番交战，车凌兄弟纷纷阵亡，四散。唯一幸存的兄弟扎纳无法承受王子的诱惑，离开了他，成为了宫廷侍卫队长。无限忧郁的车凌就像一只孤独的苍鹰，在草原上喝酒、狂奔。佐拉独自来到他身边，发誓要为他生很多孩子。车凌不想连累美女，策马而去，佐拉紧随其后。雄鹰翱翔，天鹅齐飞。两人在马背上热烈拥吻。驰骋而去……扎娜奉王子之命约车翎在山谷见面，劝说他加入王子政府抗日，但车翎严词拒绝。却落入了太子的计谋，车凌死于日军的随意枪击中。扎娜悔恨不已……等待带着车凌离开的佐拉看到车凌坐在棺材里，伤心欲绝，愤怒地斥责蒙面人刺伤了他。随后，扎娜威胁要根据佐拉的誓言与佐拉结婚。婚宴上，面对忠于爱情的佐拉，扎娜感到羞愧，蒙面离开。佐拉在火中被净化了。他朝车凌走去。蒙古包在燃烧，带着两个纯洁的灵魂升上蓝天……复仇女神左拉《悲情布鲁克》以一明一暗的双线结构组织了整个故事。亮线是草原英雄车凌带领的蒙古人民反抗日本侵略的斗争。讲述了作者与封建王子的斗争经历，隐藏的线索是皇家卫队队长加拉森的妻子佐拉与车凌等四名男子之间的情感纠葛。两条线索相互交织，场面壮丽美丽，宛如一首悲壮的诗篇。 1、“主旋律”策略：伦理情怀与民族主义——以民族/国家为故事主题，以承载这种民族精神、道德、勇气、智慧的英雄/女英雄群体为叙事主体，以中国与西方（美国/日本）国家的二元对立为叙事模式，以来自西方国家特别是美国的直接或间接的国家威胁作为叙事中的危机驱动要素，以红色意象/中国革命和黄色意象/中国文化。重叠是一种用民族主义取代民族主义的视觉策略。在这些影片中，往往会提供一个直接或不直接出现的西方/帝国主义“他者”来定义中华民族的“想象共同体”，以民族成员的“团结”来抵制“差异”。以民族的共同仇恨和民族仇恨来抵御其他民族的侵略威胁。 2、政治娱乐化和娱乐政治化——动作/悬疑片一直是商业电影的主要类型。然而，中国有着悠久的道德传统，是一个社会主义制度的国家。娱乐商业电影往往隐藏着性和暴力的主题，显然与中国特殊的历史和当前国情相冲突，因此不可避免地受到意识形态的排斥。尽管如此，好莱坞和香港商业片对中国为数不多的动作/悬疑片产生了重要影响，而这种影响的核心就是对奇观的重视。可以说，《悲》是民族团结寓言与西方类型片的统一。 3、本土经验与现实关怀——在市场化与政治化的双重夹缝中，知识分子的社会角色突然失宠。在市场经济的初级阶段，人文主义作为电影精神在此期间遭遇了前所未有的挫折，不可避免地受到消费文化和权力文化的压制。但由于中国社会现实的巨大潜力，人文精神在20世纪90年代仍然留下了一系列引人注目的印记。影片精美的构图和悠扬的民歌也是普通商业片中很少见的。蒙古族是一个勇敢、善战、能歌善舞、性格凶猛奔放的“马背民族”。无论是奔马激战的大场面，还是佐拉和车灵的热烈拥抱，塞夫和梅利斯都展现了他们的熟练程度，充分展示了他们的马文化、酒文化和歌曲文化的融合。奔马的激情场面导演处理得游刃有余，非常漂亮。动作设计和外观比香港武侠电影更有条理。此外，美丽的草原风光、古老神秘的“坐棺材”和火葬，以及饱满的立体声音响，都赋予了影片大多数国产电影所不具备的良好视听效果。影片中有车凌等人胜利后骑马驰骋的长镜头。英雄们在马背上高声歌唱，大肆饮酒，时而将酒瓶抛向空中，时而在马背上腾跃。他们的动作就像跳舞一样优美。虽然看起来两位导演对于这种如画的感觉有些过于痴迷，尽管与前后剧情稍显脱节，但依然难以割舍。看起来就像是一部商业气息浓厚的电影中突然出现了一些不和谐的镜头。注释，但其实这才是他们形影不离的草原情结的真实表达。